Category: игры

Category was added automatically. Read all entries about "игры".

солнце

До чего же я ненавижу цифровое рабство...

Потому что в игровой индустрии почему-то предмет гордости - загонять в могилу своих работников.(Ц)




В 90-х -2000 годах я поработал с одной немецкой  игровой 3D компанией,
потом с другой- швейцарской и понял - "как же я НЕНАВИЖУ 3D и компьютерные игры!"- и ушел из этого говна навсегда- в жизнь.

Что такое переработки и 70 часовые рабочие недели знаю на собственной шкуре.
Восстановление здоровья( не медикаментозное :)  после этого концлагеря заняло около года -
надо заново учиться соблюдать режим дня, сна и бодрствования,
учиться заново выполнять домашние работы,
встраиваться в жизнь семьи и их повседневное расписание.
В общем, это ад.
Но дети, семья  и живая жизнь важнее.
Даже домашний кот важнее говенных компьютерных игр.



Цифровое рабство с тех пор не изменилось, оно стало хуже, потому что стало массовым.

-----
«Культура страха»: главное из отчёта Kotaku о переработках в Rockstar
23 октября автор «Крови, пота и пикселей» Джейсон Шрайер выпустил объёмное расследование о кранчах (многомесячных периодах переработки) в Rockstar Games. За время подготовки материала журналист поговорил примерно с сотней сотрудников студий компании, разбросанных по всему миру. Мы выбрали из материала главное.
Collapse )
солнце

Алексей Александрович Шахматов (1)

Shakhmatov_1
«Филология — это наша жизнь» (об Алексее Александровиче Шахматове)
Никитин О.В.

А. А. Шахматов — из того поколения ученых, чья жизнь неразрывно связана с нашим Отечеством, которое он любил всей душой, для которого жил и трудился, пролагая дорогу словесным и историко-этнографическим традициям той области знания, которая носит гордое имя — ФИЛОЛОГИЯ.
Исследователи отечественной науки немало обращались к биографии ученого, но в силу определенных обстоятельств каждый раз менялись акценты: то Алексея Александровича приписывали к контрреволюционерам (он некоторое время входил в партию кадетов), то называли его метод исследования формальным, то критиковали за «модернизацию прошлого». Сейчас, когда, казалось бы, время нам дает шанс корректно отнестись ко всему сделанному им, почему-то все меньше и меньше появляется работ о самом ученом, приоткрывающих «затертый» облик великого соотечественника[i]. То же отчасти наблюдается и в области изучения его научного наследия, которое еще многих читателей может одарить редкой по своей новизне мыслью, яркими гипотезами да и просто привлечь внимание к тем сторонам научного и человеческого мироощущения А.А. Шахматова, которые представляют интерес для новых поколений гуманитариев[ii].
А. А. Шахматов родился 5 (17) июня 1864 г. в Нарве, но всегда своей родиной считал Саратовскую губернию и ее окрестности, где испокон веков жили его предки[iii]. В автобиографии он так говорил о своих предках: «Отец и дед — саратовцы. Раннее детство провел в Москве и Одессе, где служил по судебному ведомству его отец. В Одессе лишился матери в 1870 г.; в январе 1871 г. умер его отец. Вместе с обеими сестрами взят был на попечение дядей, братом его отца; дядя и его жена своими заботами и своей любовью заменили ему родителей»[iv].
Collapse )
солнце

Истоки белорусизации. Тарашкевич и лживая информация о его учителях.

Решил притормозить историю Е.Ф. Карского- там мы уже почти дошли до 1917 года.

Из того, что обнаружено, академик Е.Ф.Карский никак не мог являться "вдохновителем" Тарашкевича "на создание им грамматики отдельного белорусского языка",
во время учебы Тарашкевича в университете, поскольку в университете они не пересеклись в роли профессора и студента.
На изучение этнографии Белоруссии- вполне мог поощрить в письмах или рецензиях на статьи, если таковые Тарашкевич посылал в его журнал.
Теперь надо разобраться с А.А.Шахматовым, который назван в числе второго профессора-вдохновителя.
И опять видим- принципиально не мог Шахматов А.А. благословить Тарашкевича на такое!

Еще за год до окнчания Тарашкевичем гимназии:

В конце 1910-х гг. А. А. Шахматов пишет статью «О государственных задачах русского народа в связи с национальными задачами племен, населяющих Россию»
— пронзительную по интонации и глубокую по историческому смыслу. Эта работа отражает еще одну сторону общественных интересов ученого: он осознает опасность сложившейся ситуации на территории восточнославянских народов и предостерегает будущее поколение от возможных ошибок в национальных проблемах, которые нельзя решать без учета исторического опыта. В этой статье главным предметом своего внимания А. А. Шахматов объявляет великорусскую народность и те «сепаратистические» настроения, которые кроются в «племенах», населяющих Россию и стремящихся расчленить ее на части, уничтожить и погубить некогда единое славянское пространство.