Разные веры аристократии и народа. Латинские(католические) и польские влияния на царский дом. Царь Алексей Михайлович провел в 1656-1667 годах религиозную реформу, с тем, чтобы Византийская традиция христианства больше походила на новогреческую. Если в начале и до середины XVII века правка книг велась с помощью славянских книг (из разных изводов славянского текста правщики делали выбор), то со второй половины XVII века правку книг было решено производить с помощью греческих книг. Для этой цели при патриархе Иосифе в 1649 году из Киева были приглашены киевские монахи, во главе с Епифанием Славинецким — знавшим греческий язык; к ним присоединился толмач Арсений Грек. Работа справщиков продолжалась непрерывно и при патриархе Никоне. Фёдор Алексеевич, объявленный престолонаследником после кончины старшего брата Алексея, был очень слаб и болезнен, как и все сыновья Алексея Михайловича от Марии Милославской, с детства страдал «скорбутом» (цингой). Вступил на царский престол в 15 лет. Одним из его учителей был белорусский монах Симеон Полоцкий, прививший ему склонность ко всему польскому . Царь свободно говорил на польском. Некоторые исследователи предполагают, что он знал латынь. Фёдор Алексеевич интересовался европейской политикой. На заседаниях Боярской думы ему и боярам зачитывали составленные в Посольском приказе обзоры западной прессы (куранты). Увлекался музыкой и пением. К свадьбе царя Фёдора Алексеевича и Агафьи Грушецкой Симеон Полоцкий и новый придворный пиит и ученик Симеона, монах Сильвестр Медведев(алхимик) , сложили широковещательные оды( в эллинском духе!) на это «великое и радостное для всей земли Русской торжество». В первые месяцы царствования Фёдор Алексеевич тяжело болел и фактическими правителями государства были А. С. Матвеев, патриарх Иоаким и И. М. Милославский. Однако уже к середине 1676 года царь взял власть в свои руки, после чего Матвеев был отправлен в ссылку. Короткое царствование Фёдора Алексеевича ознаменовано важными акциями и реформами. -В 1678 году проведена общая перепись населения, -в 1679 введено подворное обложение прямыми налогами, увеличившее податный гнёт. -В военном деле в 1682 году отменено парализующее начальствование в армии местничество, в связи с этим сожжены разрядные книги. Тем самым был положен конец опасному обычаю бояр и дворян считаться с заслугами предков при занятии должности, главным критерием продвижения по службе стали личные способности и выслуга лет. -Для сохранения памяти предков были введены родословные книги. -В целях централизации государственного управления некоторые смежные приказы были объединены под руководством одного лица. -Получили новое развитие полки иноземного строя. В 1676—1681 годы велась война против Османской империи и союзного с ней Крымского ханства, вызванная агрессивной политикой Порты на Украине. По Бахчисарайскому миру Турция признала за Россией Левобережную Украину и Киев. Под влиянием молодых царских фаворитов — постельничего Ивана Языкова и стольника Алексея Лихачева — придворный быт значительно изменился: -молодые бояре начали брить бороды -при дворе было запрещено появляться в традиционных охабнях и однорядках. -Тяга к западному принимала форму полонофилии: придворные осваивали польские обычаи, начали носить кунтуши, стричь волосы по-польски и учиться польскому языку. Будучи широко образованным человеком, в марте 1681 года царь Фёдор Алексеевич стал одним из создателей Типографской школы при Заиконоспасском монастыре — предтечи Славяно-греко-латинской академии. -Продолжались репрессии против старообрядцев, в частности, был сожжён с ближайшими сподвижниками протопоп Аввакум, по преданию, предсказавший близкую смерть царю. Федор Третий, русский царь- еще в византийской одежде Иван Пятый, русский царь- уже в польской одежде, да и почти все царевны, дочери Алексея Михайловича уже предпочитали польскую одежду( западноевропейскую) - русской.