May 26th, 2020

сова

Сообразительный старик

https://ua-katarsis.livejournal.com/763491.html
Захаренко был ранен.
Возвращаясь к "расстрелу года", когда на концерт к Спиваку отправились 7 "ветеранов АТО и волонтеров". В интернете, как и ожидалось, пошла волна очернения нашего героя. Мол, коварно подпоил приехавших "мирных хлопцев" с оружием, и расстрелял спящих.
Нашему герою-почти 60 лет. Инвалид 3 группы. К нему домой завалилось 7 здоровых жлобов, с оружием (калашников, карабин, пистолет и ножи).
И приехали его убивать. Сначала водку пожрать, закусить (все это-продуктами хозяина, которого они уже мысленно списали в расход), а потом и поглумиться над беспомощным старым инвалидом.
Будь герой "сакральным эрефянином", да еще казаком - у них бы все получилось.
Но они нарвались на "криптобандеровца" (по терминологии выдающегося расолога Эрефянского Рейха Д.Стешина).
О чем не пишут укрСМИ-у Захаренко два ранения. Ножевое, и пулевое, от калашникова. Пуля вошла в плечо, рядом с легким.
Так что не было никакого расстрела спящих. Как и не получилось у покойных карателей легкой победы.


История изначально понятна - к арендатору озера после конфликта, вызванного вымогательством укромилиции, приехало восемь человек на рыбалку с автоматом, ружьем, пистолетом и ножами. У арендатора было ружьё, он сообразил, как им пользоваться. Теперь у местной милиции и хероев АТО траур. Особое унижение - замочил приезжий из России.
солнце

Лукашенко- западный таран против России( не РФ!)

В рамках заблуждений главным антагонистом на постсоветском пространстве объявляется Запад, а его целью — дестабилизация, привод к власти лояльных себе людей, развал их руками экономики республик (путём открытого разрыва отношений с РФ) и ослабление их государственности.

Результирующие из ложных посылов выводы:
• элиты постсоветских республик дружественны России, если они не приведены к власти Западом в ходе переворота и не хотят открытого разрыва связей с РФ


• РФ заинтересована в поддержании устойчивости республик и таких дружественных их элит
• основой политики России в рамках поддержания такой устойчивости является экономическая поддержка дружественных республик и их элит, включая дотации и допуск на рос. рынок, создание кооперационных цепочек даже в ущерб рос. производителям
• открытая прозападность республик плоха исключительно из-за противоречия этого их национальным интересам, соответственно, РФ выгодны элиты, выступающие за национальные интересы своих республик, что должно подтолкнуть их к экономической кооперации с РФ
• требование от элит республик лояльности России, сворачивания многовекторности и дерусификации, поддержки русского языка и культуры противоречит их национальным интересам и отпугивает их от РФ, толкая их в сторону Запада
• нельзя действовать как Запад и приводить к власти в республиках лояльные элиты и включать республики в состав России частями или полностью, постепенно или сразу — республики это суверенные государства и их суверенитет выгоден РФ
Режим Александра Лукашенко обр. 2020 с тотальной дерусификацией и созданием западного института за счёт РФ — апофеоз основанной на данных заблуждениях политики.


Если сейчас разница между Украиной и Беларусью с точки зрения интересов РФ очевидна, то скоро это изменится. Развитие Беларуси отстаёт от Украины примерно на 10 лет. 2014 г в РБ был практически полным аналогом 2004 г на Украине. Незаметная Оранжевая революция в РБ произошла не на площади снизу, а в кабинетах сверху. При этом фора достигнута за эпоху относительной лояльности 1995 - 2005, а не за евразийский период.


Общей целью Запада и элит постсоветских республик является вышвыривание из республик России, её влияния и русского языка, чтобы возвращение земель в состав стало невозможным. Элиты республик и их государственности изначально враждебны России, и РФ не выгодны их укрепление и стабильность, если они не находятся в процессе вхождения в состав России, принятия российских законов, русского языка и культуры. России вполне выгодны дестабилизация и развал экономик республик, осуществляющих многовекторность и дерусификацию.

Помимо ястребов, на Западе есть и умеренные, расчётливые круги. Они поняли, что вышвыривание РФ из республик не должно сопровождаться переворотом, открытым разрывом отношений и прекращением рос. дотаций — что делало такой геополитический выбор непривлекательным для следующих клиентов.


Найдя синергию с евразийскими интеграторами, эти круги Запада разработали «безмайданный» способ размежевания республик с Россией, и Беларусь является бенчмарком такой дезинтеграции, а Александр Лукашенко — главным антироссийским тараном.
Не Запад, а элиты постсоветских республик являются главными антагонистами России на утраченных территориях. Элиты используют Запад для размежевания своих вотчин с РФ, а Запад просто переигрывает элиты в силу институционального превосходства. Беларусь — один из первых примеров, где элиты и Запад совместно работают против РФ без переворота.


Альтруистическая забота об экономической и политической стабильности постсоветских республик и об их национальных интересах — первый признак принадлежности к антироссийским группам влияния. К сожалению, эти группы находят существенный отклик у высших федеральных сановников, сформировавшихся в советское время.
солнце

Княжеский камень

К стыду своему, узнал про Княжеский камень только вчера из этого стрима.
Стрим очень длинный, поэтом смотрю частями.


Конечно, если СССР стремился объединять народу, "непонятно", почему в СССР преподавали историю в виде урезанного варианта
истории, преподаваемой в РИ и совершенно исключив Всеобщую Историю Славян.
На самом деле, все понятно, когда намерения не совпадают с декларациями.

Парниша из стрима подает историю большими блоками, что полезно.
Но на 100% доверять ему, конечно, будет неосмотрительно.

Он вот этот ритуал с Княжеским камнем подает, как "культурное убожество славян" и преклоняется перед Римской империей.
Человек настолько ослеплен латинизмом, что не понимает, где находятся корни Сакрального, Священного Камня.
Короче- доверяй, но проверяй.
Цедите инфу через ус, как кашалот цедит планктон.


Княжеский камень (нем. Fürstenstein; слов. Knežji kamen) — перевёрнутое основание античной ионической колонны из Цолльфельдской долины, которое играло ключевую роль в церемониале венчания на престол герцогов Каринтии и, предположительно, правителей одного из самых ранних славянских государств — Карантании.
Содержание
1 Интронизационный церемониал
2 Исторические тени
3 См. также
4 Примечания
Интронизационный церемониал
Церемония начиналась с того, что на камень садился крестьянин,  символизировавший собой народ.
При приближении кандидата на герцогский престол он обряжал его в крестьянское платье,
вручал ему посох, или жезл, и позволял взобраться на камень с обнажённым мечом в руке.
Будущий герцог должен был повернуться на все четыре стороны света.
После этого его вели на коронацию в соборный храм Мариа-Заль,
после чего он мог занять своё место на каменном троне, который до сих пор стоит на Госпосветском поле.
Очевидная древность церемониала позволяет предположить, что таким же образом происходило избрание на царство правителей Карантании. Сам камень происходит из развалин Вирунума, главного города римской провинции Норик, который под названием Крнски град служил столицей Карантании (ныне это долина Цолльфельд в Австрии).
Первый герцог, об избрании которого на княжеском камне сохранилось свидетельство современников, — Генрих II. Его потомки велели нанести на поверхность камня изображение герба Каринтии. Последний раз церемония проводилась в 1414 году





Скунский камень
(англ. Stone of Scone, Stone of Destiny; гэльск. Clach Sgàin, Clach na Cinneamhainn, An Liath Fàil)
— священная реликвия Шотландии, представляющая собой большой блок песчаника массой 152 кг.
Первоначально камень хранился в аббатстве Скуна в Шотландии.
На протяжении веков на камне короновались шотландские и английские монархи, а также, вероятно, короли Дал Риады.
Другие названия камня — Камень Судьбы, Подушка Иакова, Коронационный камень.


Легенды о Скунском камне уходят в I тысячелетие до н. э.- это все, что нужно знать об этом камне,
а также о происхождении шотландцев из скифов, как это они считают в своей летописи Декларации Арборо)
-Declaration of A(i)rbroath
oath
=клятва
AiRBR= не знаю, что такое..можно поспекулировать, что AiR=Arian  BR=Brothers, если бы точно знать, к какому периоду
относится это название...Ага, есть находки!
Obair Bhrothaig,
скотс - Aiberbrothock--Pictish-Gaelic name means 'mouth of the boiling water'   (ну и врете!)

Название Аибербросток выводится из названия реки Бросток в восточной части, из которой
появился собственно  город с добавлением приставки АИБЕР(книжка намеренно убирает букву i из названия).
Названия интерпретируются по разному- некоторые говорят, что это значит "Залив Бросток", а другие - "Cбор, встреча, слияние, соединение"
Сравните с моей догадкой - БРАТСТВО.
Тогда получается A IBER BROTH-OCK - иберийское братство (-OCK- суффикс, образующий определяющие прилагательные)


Aiber bro-th-ock =  Aiber Broth Thock = Аибер


(* все, что ниже-  новодельное фуфло 18 века, особенно, с приплетением "израильтян")

можно ознакомиться с фуфлом, можно не ознакамливаться
Collapse )

Священные камни у язычников

В Белоруссии и сейчас почти в каждой старой деревне есть свой священный камень.

В славянской народной традиции распространено почитание культовых камней,
особенно связанных с именами святых или легендарных героев:
Богородицы (у русских), св. Параскевы (у белорусов, македонцев),
преп. Феодора (у русских), св. Афанасия (у македонцев), Марко Кралевича (у сербов, македонцев) и др.


Частицы от этих камней, а также вода, собирающаяся в их углублениях, считались целебными, а сами камни служили местом паломничества больных, которые оставляли свои приношения (хлеб, полотенца, платки, ленты и подобное) около камней или развешивали их рядом на деревьях.
У русских объектом поклонения бывали камни посреди воды — на реке или потоке, к которым приходили в Петров день (в соответствии с этимологией имени Пётр — каменный);
у культовых камней могли совершаться поминальные и охранительные ритуалы, например, опахивание камня во время мора, заклание ягнёнка или курицы в Юрьев день (у македонцев), ритуальное прокалывание ушей детям (у сербов) и другие.
Сербы почитали также камень, укладываемый в основание дома (темелац), на котором приносили  жертву.
См. также: Борисовы камни, Рогволодов камень, Баш и Башиха, Дед (валун), Каменная могила, Княжеский камень, Синий камень, Конь-камень.

Армянские священные камни
Подробнее по этой теме см. Зорац-Карер.
Зорац-Карер, или Караундж (Carahunge), в 200 км от Еревана, у г. Сисиан, — доисторический памятник, состоящий из сотен вертикально поставленных больших камней со сквозными отверстиями в верхней части.
Он расположен на горном плато на высоте 1 770 м над уровнем моря и занимает площадь более 25 га.
По предположениям исследователей, это древнейшая и самая большая обсерватория в мире, возраст которой составляет более 7,5 тысячи лет.

см. Вишапы.
Вишап в форме рыбы (Вишап № 2 стоянки Имирзек Гегамского хребта)
В верховьях реки Азат, выше Гехардского монастыря, среди вулканических глыб разбросаны необычные каменные изваяния рыб, которым местное население дало название «вишапов» (драконов). На теле вишапа видна рыбья чешуя, на голове — жабры, глаза, ноздри, рот. Встречаются также вишапы в виде сидячего быка, голова которого покоится между передними ногами. Вишапы были найдены также на склонах Арагаца (близ крепости Амберд) и в районе Ахалкалака. Один вишап доставлен в Ереван и лежит в саду напротив Драматического театра.
Полагают, что вишапы сделаны во II тысячелетии до нашей эры. Это подтверждается тем, что на одном из вишапов, найденным близ села Гарни, обнаружена урартская клинообразная надпись. Вишапы, по-видимому, были божествами воды, плодородия и пастбищ, так как они находятся исключительно у родников, в верховьях рек и каналов. О принадлежности к культу воды говорит и рыбный «облик» вишапов. Вишапы в облике быка имеют то же значение, что и рыбы, и также связаны с культом воды, ибо согласно древней армянской легенде бык своими рогами разрывает облака и вызывает дожди. Гром — это рев быка.

см. Портакар.
Портакар. Ритуал.
Армения. XIX век.
«Пупочные камни» — ритуальные камни в Армении, связанные с культом богини (дицуи) земли, плодородия и материнства (вероятнее всего, Анаит). Вероятно, на формирование представлений о портакарах также повлиял известный митраический миф о рождении Митры (в армянской мифологии — Мгер) из камня и его уходе в скалу. В этой связи, портакары также считались вратами в потусторонний мир. Согласно дохристианскому ритуальному обряду, женщины, желавшие забеременеть, ложились либо прижимались к портакарам брюшной полостью, что по верованиям армян, способствовало беременности. Частью обряда было зажжение свечи и обкуривание портакара благовониями. Если в результате такого обряда рождался ребёнок, то на портакаре делался сакральный знак-отметина. Соответственно, чем больше подобных знаков на портакаре, тем большей популярностью он пользовался среди населения.
Менгиры
Подробнее по этой теме см. Менгир.
Почитались в неолитическое время. Были особенно распространены в мегалитических культурах.
Кааба
Священный чёрный камень мусульманской святыни Каабы, по преданию, был некогда белым, но почернел из-за людских грехов. Согласно легенде, когда завоеватели Мекки бросили священный чёрный камень в воду, он не утонул, а плавал на поверхности воды
Кельтские священные камни
Грааль в той версии, которая восходит к кельтской мифологии, — это камень: в таком виде его представляют средневековые авторы — Кретьен де Труа (автор романа «Персеваль») и Вольфрам фон Эшенбах (автор романа «Парсифаль»).
Почитание священных камней финно-уграми
Следовик в Менделеево.
Синий камень и Конь-камень (о. Коневец) были священными камнями северных народов финно-угорской группы. Свидетелем языческих ритуалов был и Горячий камень у реки Устья (посёлок Богдановский Устьянского района Архангельской области), священные камни Тиверского городища и т. п. Священные камни до сих пор почитаются среди марийцев (Чумбылатов камень), в традиционных культурах (например, на Алтае).
солнце

Застава

Застава- по сербски это "флаг".
Говорят, что сербы - более древние, их язык, как пра-образ нашего языка.
Тогда полагаю, что на прото-русских заставах - укреплениях на дорогах и реках- были флаги, сербские "заставы".
Заста́ва. Общеслав. Производное от заставити «загородить, защитить»,
преф. образования от ставити. См. ставить. Исходно — «то, что ограждает», «отряд для защиты города»


ФЛАГ Borrowed from Dutch vlag. Influenced by English flag (as by spelling with ф instead of в) so as not to clash with влах, "Vlach"
СТЯГ  From Russian стяг (stjag), from Old East Slavic стѧгъ (stęgŭ), from Old Norse stǫng (whence English stang and Danish stang). Compare German Stange.

чей-то мне кажется, что ФЛАГ и СТЯГ это одно и то же слово, переиначенное из-за прыжков с латиницы на кириллицу и обратно.

Зна́мя. Древнерусское — знамя (знак, печать, помета). Образовалось от общеславянского znati в значении «знать». Первоначальное значение — «отличительный знак». В том первоначальном значении в русском языке употребляется с XIV в. Лишь в XVI в. появляется понятие «воинское знамя».
Производное: знаменательный, знаменный, знаменщик, знаменитый, знаменовать


А вот и сюрприз- 
ФЛАГ- σημαία (simaía) симэйа -зимайя-змайя- зманя-знамя



ВЫМПЕЛ Borrowed from German Wimpel.
Its name is akin to Old Saxon wimpal and Middle Dutch wimpel, both of which mean "veil" or "banner."
Like the word veil, wimple is also used as a verb meaning "cover" and was adopted by literary writers as a substitute for ripple and meander,
especially when writing about streams.

Definition of wimple (Entry 1 of 2)
1: a cloth covering worn over the head and around the neck and chin especially by women in the late medieval period and by some nuns
2 Scotland
a: a crafty turn : TWIST
b: CURVE, BEND
солнце

Народ невыносимо устал от усатой плеши!

Народ выходит в городах ставить подписи НЕ ЗА Луку....

Солигорск- город шахтеров






Барановичи









Те, кто не успел отдать свои подписи в Барановичах.
Придут завтра.



Гродно





СЛУЦК