January 1st, 2020

солнце

Пояс. Ритуал. Оберег. Оккульт. ( 1) Список литературы.

Для иллюстрации временно взяты Кельтские узелковые генеалогические пояса.
Картинки взяты
objasnenie pojasov
pojas osvetl2 pojas2

Сразу скажу, что я не специалист, а интересующийся, краем глаза зацепившийся
за непонятные затейливые пояса на данной картинке.
По семантике поясов существуют тонны диссертаций и литературы.


Литература для интересующихся.
Почти всё там не даром, а за деньги, но кое что можно прочесть и без платы.
Во всяком случае, этот список литературы надо теребить по разным ресурсам,
и, возможно, кое что можно и отыскать без денег.
Если прочесть половину перечисленной там литературы
- можно стать крутым спецом по теме и нести свет знаний в свое окружение и дальше.
(А если прочесть и усвоить ВСЁ, то за вашей головой будет охотиться Ватикан и ЦРУ.)

Переходим к поясам.( пока не кельтским, а общечеловеческим)

"Значение пояса
и полотенца
в русских семейно-бытовых обычаях и обрядах XIX-XX веков"



В этнографической литературе еще не рассматривалось обобщенно значение пояса в русских семейно-бытовых обрядах. Наши многолетние полевые исследования, проходившие в разных регионах России и Украины, работа над документами архивов и ознакомление с многочисленными коллекциями различных музеев позволили собрать значительный материал по названной теме.
В настоящей статье мы объединяем наши наблюдения и изыскания о поясе и полотенце как предметах определенных обычаев, поскольку эти предметы в обрядах XIX в. нередко употреблялись вместе или взаимозаменялись.
Пояс бытует с очень отдаленных времен, о чем есть убедительные археологические и письменные свидетельства, и мы обратимся к ним.


В V в. до н. э. Геродот записал в Причерноморье скифскую генеалогическую легенду:
Геракл оставил сыновьям в наследство пояс и лук.
Только один сын – Скиф сумел натянуть этот лук,
и наследство досталось ему – родоначальнику скифских царей.
Образцы скифских поясов встречены археологами в погребениях и зафиксированы памятниками изобразитель­ного искусства.
На всех скифских каменных статуях – памятниках умершим, даже самых схематичных, непременно показан пояс.
На памятнике под Днепропетровском выгравированы у пояса лук и булава,
а на памятнике скифского воина, найденном на Кубани, – кинжал.
( скифы тесно связаны с шотландцами, вернее, шотландцы - со скифами,
что они всем и доказывают, предъявляя Декларацию Арборо - Declaration of Arbroath)




Пояс выгра­вирован на полутораметровой диоритовой скульптуре в Крыму и на каменном изваянии времен неолита во Франции, причем здесь концы пояса спущены спереди и даже выгравирована на концах бахрома, как у мягких поясов.
Собрание поясов в Государственном Эрмитаже позволило выяснить, что пояс у скифов состоял из трех слоев кожаного ремня с нашитыми пластинками из металла (чаще бронзы).


Имеются свидетельства, что и скифские женщины, выполнявшие мужские работы, носили пояс.
В славянских курганах X—XIII вв., принадлежавших сельскому населению – «смердам», в погребениях находят узкие кожаные пояса с медной пряжкой .
Пояс издревле являлся хранителем «калиты», т. е. кошелька: на поясе и за поясом хранили оружие. Эта давняя традиция дошла до XX в. в более расширенном варианте.
Помимо кошелька и оружия, к поясу прикреплялись кресало, нож и мешочек с табаком, а за пояс ямщики затыкали кнутовище бича или кнута.
У женщин к поясу при­креплялся карман, в котором хранились ключи от кладовок, сундуков и лакомства для детей, почему со временем такой карман был назван «лакомка».


Терракотовые статуэтки мужчин, найденные С. ГГ. Толстовым в Хорезме, также были опоясаны по талии.



Мону­ментальная живопись архитектурных памятников VI– МП вв. Средней Азии и средневековые миниатюры изображают мужчин с поясами.
Весьма интересные данные о значении пояса сообщает в своей книге по Самарканду известный этнограф О. А. Сухарева: «Опоясывание верхней одежды символизировало готовность к служению, к действию».

Готовность к профессиональному труду означало опоясывание ученика-ремесленника во время ритуала посвящения его в мастера.
Со временем сфера употребления пояса расширяется.
Даже в середине XX в О. А. Сухарева наблюдала, как шаманка, приступая к гаданию, опоясалась. Древняя традиция устойчиво продолжала бытовать.

Collapse )

*** Поя́с Пресвято́й Богоро́дицы (греч. Ζώνη τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου) — "христианская" реликвия, принадлежавшая, по преданию, Деве Марии, матери Иисуса Христа.
В честь реликвии в Православной церкви установлено празднование —
«Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы» (греч. Μνήμη τῆς καταθέσεως τῆς τιμίας Ζώνης τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου), совершаемое 31 августа (по юлианскому календарю).
До конца IX века нет письменных упоминаний о Поясе Богородицы.
Как сообщает Никифор Каллист Ксанфопул в своей книге «Церковная история», написанной в XIV веке, пояс хранился вместе с молоком Богородицы в Халкопратийской церкви.


Католическая картина работы Нери ди Бичи,
около 1470—1475.
Епархиальный музей в Сан-Миниато
"Богородица бросает свой пояс св Фоме"

pojas bogorodicy sacra cintola

Католическая картинка к католическому ирландцу с самой верхней картинки.

Народные поверья в ПОЯС наделили пояс Богородицы свойствами сильнейшего оберега при родах.
Так, английская королева Елизавета Йоркская заплатила немалые деньги некоему монаху за использование «пояса Богородицы» при родах.

Хорваты опоясывали роженицу, которая долго не могла разродиться, «поясом Богородицы»
(хорв. Gospin pasac), принесённым из церкви.
В Сербии женщину на сносях заранее опоясывали верёвкой, которая всю ночь провисела в церкви у иконы Богородицы.
Словенцы Каринтии считали, что роды облегчает двухметровая лента velikost Marije,
продаваемая в церквях.

У македонских греков матери, несчастливые в детях, незадолго до родов старались раздобыть у побывавших в Фокее паломниц «пояс Богородицы» (греч. ζώνη της Παναγίας) из выделанной кожи(* привет от скифов!).


(продолжение следует)
солнце

Пояс. Ритуал. Оберег. Оккульт. ( 2)

начало

Пояс является одним из самых сокровенных видов творчества, украшений и оберегов.
Это обязательная принадлежность русской народной одежды.
Разделяя верхнюю и нижнюю части тела человека, связывая верхнюю и нижнюю части одежды, пояс тем самым одновременно отделяет и связывает высшее и низшее начала в человеке.
Кроме этого, пояс принимает значительную часть веса одежды на себя, освобождая плечи от дополнительной нагрузки.
Он всегда и во всех славяно-арийских народах воспринимается как знак благополучия и порядочности. Например, раньше женщинам сомнительного поведения (гетерам, танцовщицам) запрещалось носить пояса.
Древнему римлянину разрешалось распоясаться только в особых случаях:
при погребении кого-либо или в дни религиозных праздников.


Ниже пример безпощадного паразитирования на древнейших магических предметах.
Можно пропустить, вы все его видели недавно в сетях, по радио и ТВ.

Collapse )

Зачем платить деньги  толстым мужикам в черном( плохим колдунам)
незнамо за что, когда все можно получить без давки, на природе и без платно?

А.А. Лебедева "Значение пояса и полотенца
в русских семейно-бытовых обычаях и обрядах XIX-XX веков"

Пояс употреблялся в заговорах от болезни.

Больной лихорадкой шел в лес, находил осину, кланялся ей и говорил:
«Осина, осина, возьми мою трясину, дай мне здоровье».
После чего перевязывал осину своим поясом.


Сходные обрядовые действия с поясом прослеживаются по материалам
в приграничных с белорусами и украинцами русских селениях. ( *если бы они существовали, те "белорусы" и "украинцы" Советский позор разделения единого народа на части.)

Хотя со временем пояс приобрел более утилитарное значение,
он продолжал играть большую роль в народных гаданиях,
обрядах, во многих заговорах и как оберег.
Люди верили, что можно повредить человеку,
произведя над его поясом различные колдовские действия.
Были заговоры на поясе и гадания.


Так, в Вологодской губ. Девушки на поясе гадали о своем суженом:
к поясу на ночь привязывали замок, запирали его и ключ клали под голову со словами:
суженый-ряженый, отомкни меня. (* девушки вообще не понимали смысла этого действия)


В Смоленской и Калужской губерниях под Новый год хозяйки связывали попарно бытовые и хозяйственные предметы по примете: в наступающем году все в доме будет удваиваться, прибавляться. Девушки, желавшие выйти замуж, искали в лесу две таких осины, которые можно было перевязать одним поясом, и если находили, то считали, что жела­ние их о замужестве сбудется.
Вера в магическое значение пояса имела несомненное место
и при дарении поясов во время сватовства и свадьбы.
Если невеста передала жениху пояс,
то уже не имела права изменить решение и отказать жениху.
Как правило, невеста дарила жениху вытканный ею узкий шерстяной пояс в красных тонах.
(* полагаю, что это связано с силой красной крови)

poyas-tkanyj-s-oberezhnym-uzorom14134_big


В Тамбовской и Псковской губерниях во второй половине XIX в. сохранялся обычай с поясом:
во время сватовства на полу перед невестой клали красный пояс в виде круга,
и если невеста была согласна на брак, она прыгала с лавки в середину круга.
(* войди в наш круг, стань одной из нас)
Collapse )


Стропион у греков и этрусков( *отсюда и стропы парашюта)

belt-in-ancient-greecestrophion-in-ancient-Greece

Иштар носила пояс плодородия, снятие которого приводило к безплодию во Вселенной.
Геракл боролся с царицей Амазонок за пояс.
Афродита-Венера носила пояс беспутства и разврата.
Одиссей носил пояс, который давал ему силу пловца, и возможность плыть три дня без перерыва.
Дракон св Георгия был усмирен поясом девственницы.
Проституткам в старинной Франции запрещали носить пояс.




Ритуальные пояса

Черные пояса,
бойцовские пояса,
священная веревка симэнава для бойцов сумо высшего ранга

Rhee_TKD_Black_Belts 375px-UFC_Championship_Belt
SumoAkebono


Англиканский гирдл
Вериги из Пскова- обратите внимание на форму креста
Параман схимника
Anglican_priest girdl 150px-Verigi_pskov paraman


Камербенд, пришедший из Индии и Персии-  Французского легиона и парадный европейский
French_Foreign_Legion cummerband





солнце

Потрясная сага про Таможню и вообще, положение текущих дел.

Не пропустите все части!

… К слову, адекватные люди понимают, почему силовики с таким удовольствием прессуют тусовку Навального на митингах.
Но их еще сдерживают очень сильно
.
Дай им волю, они бы господина Навального и его приближенных на куски разорвали бы.
Дело в том, что Навальный не предлагает поменять государство, гипотетический приход его к власти приведет только к смене владельцев государства,
т.е. начнется новый передел собственности и бюджета,
новая и еще более ожесточенная грызня за эти куски.
Так лучше превентивно навальнят порвать,
чем потом еще свирепей рвать друг другу глотки по приказам новых хозяев.
солнце

В двадцатый раз наступил Чингачгук на грабли.