January 6th, 2019

солнце

Сочельник

Поздравляю всех с наступающим Рождеством.
Желаю нам всем всего самого лучшего и пенсии в 50.

рождество
солнце

С Рождеством!






Басы



Совсем молодой - но потрясающий бас профундо с Кубани Илья Мелещенко, но нету приличных записей,
чтобы без расстроенных роялей, фонового шума, и прочего мусора


солнце

Христос и маги

Египет 6-8 век, Волхвы пришли с дарами к младенцу Христу.
Коптская ткань.

Что интересно, на английском языке волхвы- "маги", причем, вот именно так по-русски,
во множественном числе - МАГИ


волхвы дарят Христу дары
солнце

Знаменный распев и Партесное пение

Знаменный распев был запрещен патриархом Никоном и введено партесное пение


Родина партесного пения — католическая Италия. Из Италии пение распространилось сначала в Польшу, из Польши в Москву.
Согласно В.И. Мартынову, партесное пение получило распространение сначала в униатском богослужении
— после Брестской унии в XVI — первой половине XVIII века, и в русском православном, вытеснив древнее знаменное пение.
Инициаторами введения партесного пения были западнорусские православные братства.
Открывая школы при монастырях, они вводили изучение партесного пения в братских и церковных хорах, которому сами братчики научились в католических учебных заведениях.
Партесное пение пришло на смену «единогласному» (одноголосному) знаменному пению, при этом была не только заменена древняя невменная нотация на «итальянскую» пятилинейную тактовую нотацию, но и заменена сама русская модальная гармония на западную тональную систему.


В Московском царстве в богослужебное употребление партесное пение введено патриархом Никоном, когда он был еще митрополитом в Великом Новгороде, именно там он заменил древний знаменный распев на «латинский» (т.е. западноевропейский, католический) «парте́с» (т.е. многоголосие). Нововведение очень понравилось царю Алексею Михайловичу, который способствовал введению партеса в московских храмах Никоном.
Большим любителем партеса был и Петр I.
В украинских храмах Киевской митрополии многоголосие вытеснило традиционный одноголосный распев уже в конце XVI — начале XVII веков.





Зна́менное пе́ние (зна́менный распе́в)
— основной вид древнерусского богослужебного пения.
Название происходит от невменных знаков — знамён (др.-рус. «знамя», то есть знак),
использовавшихся для его записи.
Известны различные типы знаменного распева и соответствующие им типы знамён
-кондакарный,
-столповой,
-демественный,
-путевой,
-ветвенный


Example_of_hooks_and_banners_notation
Пример знаменной нотации с киноварными пометами, из книги «Круг церковного древнего знаменного пения в шести частях»[1], ред. А. И. Морозов, 1884.
«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим» (Тропарь, глас 6 — исполняется в праздник Воздвижения Креста Господня и в Крестопоклонную неделю Великого поста).

Фитник

Фитник

Октоих
октоих_Octoechos_2

До сих пор традиции знаменного пения соблюдают старообрядцы.
Существуют специалисты, возрождающие знаменное пение и в новом обряде Русской православной церкви,
например, Валаамский монастырь (единоверцы РПЦ используют в богослужении знаменное пение)
Collapse )