September 19th, 2018

солнце

Вчера интересное нарыл про осетин

В 1789 году в Осетии была принята письменность на основе церковно-славянского алфавита.

Современная осетинская письменность создана в 1844 году
российским филологом финского происхождения Андреасом Шёгреном.



В 1920-е годы для осетин ввели латинский алфавит, но уже в конце 1930-х северных осетин вновь перевели на русскую графику, а южным, административно подчинённым Грузинской ССР, навязали грузинский алфавит, но в 1954 году южные осетины добились перехода на алфавит, использовавшийся в Северной Осетии.
Все осетины говорят по-русски. Обучение в начальной школе ведётся на осетинском, а после четвёртого класса – на русском с продолжением изучения осетинского языка. В быту многие семьи пользуются русским языком.


Андреас Йохан Шёгрен

375px-Andreas_Sjögren


С тех пор, как известный германский учёный Клапрот издал описание путешествия своего на Кавказ и в Грузию, совершенного в 1807 и 1808 годах, по поручению наше Академии наук, и в нем сообщил ученому свету несколько обстоятельнее известия о горном Кавказском народе Осетинов, а особливо их языке, сии предметы обратили на себя особое внимание историков и филологов.


По упомянутым известиям Клапрота казалось уже, что язык Осетинский должно почитать одною ветвью языков так называемых Индо-Германских, а потому и самих Осетинов сродными со всеми, как Азиятскими, так Европейскими народами, к Индо-Германскому племени принадлежащими. Для точнейшего определения этого сродства не доставало однако ж средств, и даже выведенное общее заключение подлежало частным соменениям, пока сообщенные Клапротом известия оставались без надлежащей тщательной проверки. Как известно, Клапрот при исследовании сродства народов и языков мало смотрел на самое грамматическое устройство последних, довольствуясь по большей части старинным, конечно легким, но в наше время уже недостаточным и справедливо оставленным способом, состоящим в наружном лексикальном сравнении языков между собою. Сим правилом он руководствовался и в отношении Осетинского языка, собирая слегка значительное количество частных слов разного рода, которые он сличалс с похожими по видимому названиями одних и тех же или близких предметов в других языках.
Collapse )
Андрей Шёгрен, 1844

                       
ОТРЫВОК
ПЕРЕВОД СО ШВЕДСКОГО ТАМАРЫ ХЕТАГУРОВОЙ


Collapse )
солнце

Анкх как камертон

солнце

осетины

Сами  они  называют себя Chalgay (Халгай), а осетины  называют  их
Qalgha  (Калга), а они, ингуши, называют осетин,  как  и  чеченцы,
Hiri (Хири. Или Ири? Т. Х.).

Ингушский язык не очень отличается от
чеченского,  так  что они, ингуш и чеченец, хорошо  понимают  друг
друга.   Ингушский  диалект  достаточно  шероховатый   и   грубый,
чеченский  же  звучит  как  персидский.  По  моему  представлению,
осетины  были,  возможно,  персидской колонией.  Хайтов  тоже  так
думает.

Он  добавил  еще, что осетины, так же  как  персы,  имели
обыкновение оставлять локон, спускающийся поверх виска. И так  же
оставляли прядь волос на задней части головы, тогда как вся голова
выбрита.

Он видел еще в юные годы, как осетины, как,  впрочем,  и
русские,   пользовались  разрезом  для  рук  в   верхней   одежде.


---
не удается найти таких картинок, только Тарас Бульба, только хардкор

казацкая прическа оселедец казак с хохлом



Чуб "оселедец", или чуприну имели право носить только воины, которые «понюхали пороху».
Это не просто прическа, а древний обряд.
У норманнов, к примеру, это было посвящение в служение богу  Одину.
Считалось, что такую прическу носил сам одноглазый владыка и все его войско.
Есть документальные подтверждения тому, что воины-язычники князя Святослава Киевского носили такие же прически.

Как выглядел казак с чубом?
Известно, что художник Репин, изображая в 1880 году казаков на одноименном полотне, явно ошибся.
Если рассмотреть картину, то можно увидеть что оселедцы у казаков какие-то очень тонкие, похожие на китайские косички.
К тому же они заложены за правое ухо, что было непозволительно.


Вся поверхность головы полностью обривалась, а над самим лбом спереди оставляли пучок волос.
Он имел ширину, которая равнялась трем пальцам, и длину как минимум в три-четыре пальца и более.
Некоторые казаки отращивали достаточно длинные чубы.

Существовал обычай закладывать казацкий чуб исключительно за левое ухо.
Считалось, что на правой стороне у воина сидит ангел, а на левой черт.
Вот его и смахивали запорожцы своими длинными прядями волос.
Воины, которые чтили казачьи традиции, или, как их тогда называли, традиции «низового товариства»,
считали чуб знаком отличия, таким же, как шпага, медаль, орден.

До наших дней дошло описание сына княгини Ольги - Святослава Игоревича, в котором говорилось о том,
что у великого полководца была лысая голова, и только на одной стороне оставался локон волос.
Также у князя были длинные висячие усы и одна большая серьга в ухе.

Что же означает слово "чуб"?
Есть версия, что оно произошло от персидского слова «чоб». Оно означает гроздь или пучок.


Прическа была «изобретена» кочевыми племенами Великой евразийской степи.
У них она называлась «айдар».
Айдары носили только взрослые мужчины, женатые и уже продолжившие свой род.
Холостые юноши имели право носить простую длинную челку, которая называлась «кекил».
Брили голову и оставляли на макушке длинный чуб казахи, тувинцы, авары, татары и другие кочевники.
Иногда для удобства длинную прядь волос заплетали в косичку.
Айдар был особым отличительным признаком.
Таким же, как национальный костюм, оружие, язык или обычаи народа.
У многих кочевников эта прическа была очень распространена.
Казаки, часто воевавшие и «общавшиеся» таким образом с татарами и другими кочевниками, просто позаимствовали эту прическу и дали ей свое название – «оселедец».

mamaeva_zemlya

Прическа "под чуприну" создавалась очень просто.
Шевелюра наголо обривалась надо лбом, на висках и на затылке. Часть волос размером с ладонь взрослого мужчины оставляли на макушке. Их расчесывали, равномерно распределяя по всей голове, и стригли по кругу.
Складывалось впечатление, что голова полностью покрыта волосами, однако при порыве ветра, оголялся череп воина.
Это делало его облик более воинственным и диким.


Такую стрижку носили по большей части: реестровые казаки; свободные крестьяне; помещики; городские жители.
Была также разновидность этой стрижки, которая имела название "под чуб по-польски".
Отличие было в том, что здесь прядь волос оставляли повыше.
Прическу носили в основном паны, но, видимо, своих крепостных они стригли так же.
Отсюда и взялась поговорка о том, что когда паны дерутся, то у холопов чубы трещат.


Все же "под чуб" чаще всего стриглась знать. Такую "прическу казака" носили князья, которые относились к литовскому, польскому и русскому роду. Стрижка "под чуприну" также была актуальна и в Молдавии в 1595-1606 и позже.
В это время там правил господарь Иеремия Могила.
Он приходился дядей Петру Могиле.
Такую стрижку предпочитал он сам, и с такими же прическами были изображены на картинах его дети, Александр и Константин.
В старину Молдавия звалась Шипотской землей и входила в состав Киевской Руси. Главы государств звались господарями и все были русского происхождения.

Иван Пидкова — легендарный казацкий гетман — были из рода молдавских господарей. Турки, которые, как известно, воспитывали из христианских мальчиков янычар, также стригли их "под чуприну".

Прусских правителей раздражали прически казаков.
Петр 1 издал указ сбрить усы и чубы.
От этого можно было только откупиться крупной суммой.
солнце

СИРИЯ ПО-ЧЕСТНОМУ

Рассказ я выцепил на  осетинском ресурсе.
Не знаю, насколько все написанное  правда.
Просто захотелось выложить тут для народа.
А вы уж решайте...
Кстати, на белорусских ресурсах и белАрусских ресурсах
информация о Сирии подается с привкусом жидов и НАТО.
Текст большой, поэтому придется вам по ссылке сходить.




Александр РЫБИН (Кимры)
Надо  быть  честным,  хотя  бы  перед  самим  собой:  я   –
журналист,  поэтому я зарабатываю на этой войне точно  так  же,
как  эти  улыбчивые и смелые ребята из американского  спецназа,
русской  морской  пехоты, иранской военной  разведки,  турецкие
танкисты,  французские  артиллеристы… Нас  тут  много:   целый
Вавилон  наций  скопился на куске земли  под  названием  Сирия.
Официально  –  тут  идет  война  «цивилизованного  мира  против
международного   терроризма».   Вот   мы   и   зарабатываем   –
«цивилизованный мир» начисляет нам зарплаты и премии.
солнце

В "предсказаниях" Ротшильдов

В Экономисте мне интереснее всего, как они творческому коллективу выдают задание.
например, на эти пиктограммы

Дизайнеры же придурки и не должны знать шифров.

Как бы я давал задание цеху, который не должен понять, что он делает, при условии, что нету никакого шифра.
Шифровщик из меня -никакой.
А вот ребусы в стиле дедушки Зои Синицкой я очень могу.