December 26th, 2017

солнце

Шестое заседание суда в Минске над журналистами.

Придется вам, уважаемые читатели, начинать читать снизу поста, идиотское форматирование журналистки у меня нету времени исправлять :(

В Минске 26 декабря продолжился суд над пророссийскими публицистами Сергеем Шиптенко, Юрием Павловцом и Дмитрием Алимкиным. Напомним, в своих статьях для российских СМИ они жёстко критиковали наметившееся сближение белорусских властей с Западом в ущерб интеграции с Россией, а также их заигрывание с радикальным национализмом. За это их обвиняют в «разжигании национальной розни, осуществлённом группой лиц», что подразумевает приговор в виде 5−12 лет реального тюремного срока. Помимо этого, Павловцу и Шиптенко инкриминируется «незаконное предпринимательство», под которым, как выяснилось, подразумевается получение гонораров за написание авторских статей. Корреспондент EADaily продолжает вести онлайн-трансляцию из зала суда.

Денис Рабёнок, по доносу которого журналисты были арестованы.
Совершенно конкретный провокатор КГБ, работающий в правой нацистской организации "Движение за свободу", имеющей свой сайт в домене бай(by)
Надо ли пояснять, что никакая "оппозиционная" организация без патронажа КГБ не может не только иметь свой сайт в домене бай, но и по поданным заявлениям в прокуратуру никто не открывает стремительно дел, и тем более, не сажает людей в клетку на год.
Вот рыльце провокатора-раввинчика( раббай-раббёнок)

рабенок5рабенок4
рабенок2 рабенок1 рабенок3

Онлайн-трансляции предыдущих заседаний:
Collapse )
10:48 — Вы знаете что такое исторический миф? —  спрашивает Павловец. Если мы назовем некоторые явления или взгляд какой-либо социальной группы историческим мифом, оскорбим ли мы этим историю Белоруссии? Например, исторический миф о постоянной агрессии России — является ли существование такого мифа отрицанием истории Белоруссии? Рабенок отвечает, что приведенные Павловцом примеры не оскорбляют его.
10:43 — Вопрос Юрия Павловца: Правильно ли я понимаю, что вы никаких других статей не читали? —  Я не читал ваши статьи, отвечает Рабенок. Павловец зачитал цитату из своей статьи и спросил, оскорбляет ли она его. Тот ответил что в этой фразе его ничего не оскорбляет. Я прошу Высокий суд обратить внимание на это и посмотреть, что мне по поводу этой фразы написали эксперты, говорит Павловец.
10:35 — Вы говорили, что у вас дед воевал, а на чьей стороне он воевал? — спрашивает Шиптенко. — На стороне Красной Армии, отвечает Рабенок.
10:34 — Вы считаете, что белорусская нация обижена. Чтобы мы вас правильно понимали, дайте определение нации, обращается к Рабенку Шиптенко. Тот разъясняет, что в его понимании является нацией, уточняя, что он не специалист. Давайте мы не будем устраивать дискуссии, выясняя степень знания свидетеля в той или иной сфере, требует судья.
10:32 — Желание задать Рабенку вопросы высказал Сергей Шиптенко.
10:25 — Вопрос задаёт Дмитрий Алимкин. Свидетель — это человек, которому известно по делу то, что не известно другим, отмечает он. Рабенок отвечает, что его вызвали в суд, поэтому он и пришел. Вы же оппозиционер, не совестно ли вам выступать на одной стороне с властью, спрашивает Алимкин. Он пытается выяснить, изменилось ли у Рабенка мнение о России после прочтения статьи, то есть привела ли она к каким-либо последствиям. Образовалась ли в вас национальная рознь? Национальная, а не личная ко мне, спрашивает Алимкин. Рабенок отвечает, что может говорить только о себе. В ответ Алимкин замечает, что в статье 130 УК РБ речь идет о народе, а не об отделном человеке. Рабенок отвечает, что статью написал не российский народ, и после прочтения статьи у него не изменилось отношение к российскому народу.
10:20 — Разве вы не согласны с тем, что в сельской местности говорят не на белорусском, а на белорусско-русском и белорусско-украинском диалектах, спрашивает Рабенка адвокат Дмитрия Алимкина. Сам Рабенок говорит в зале суда по-белорусски.
10:16 — Как затрагиваются интересы РФ, спрашивает адвокат. Рабенок отвечает, что имел в виду не государство, а население Российской Федерации
10:14 — К вопросам перешла адвокат Кристина Марчук. Вы обратились в прокуратуру, чтобы возбудили дело по статье 130. Почему именно эта статья, почему не «оскорбление», например? Рабинок объясняет, что в статье речь шла о нации. Марчук говорит, что ст. 130 предусматривает ответственность за «разжигание», а не за оскорбление нации. Марчука уточняет, между кем и кем, по мнению Рабенка, разжигается рознь. Тот отвечает, что рознь может разжигаться между населением РФ и Белоруссии, а также внутри многонационального населения Белоруссии.
10:11 — По его словам, он хотел, чтобы сайт «Регнума» заблокировали на территории Белоруссии, но ему ответили, что блокировка требует неких действий от Мининформа, и «Регнум» заблокирован не был.
10:08 — Рабенок говорит, что обращался в Генпрокуратуру только по поводу этой статьи. По поводу других статей он не обращался ни в какие инстанции.
10:07 — Прокурор спрашивает, знаком ли он со статьей Аллы Бронь «Белоруссия уходит из Русского мира с учётом украинского опыта». Тот отвечает, что по его мнению эта статья разжигает рознь, так как там написано, что белорусы не являются отдельной нацией.
10:05 — Заседание началось. Приглашён свидетель обвинения Денис Рабенок.
солнце

Что скажете по поводу видео с перехватом ракеты?

Якобы, это Фалькон.
И слева ему в морду летит какой-то супер борзый объект.
Но не может же Фалькон летет параллельно горизонту?
Или может? ( я в этом честно- ничего не понимаю)
Там в комментариях к видео кто-то пишет, что за 35 лет наблюдений противоракетных учений
в пустынях Аризоны не видал объектов с такими скоростями.

В коменты призывается уважаемый realurix

солнце

Мамбетизм и мамбеты

Слушая шуточную песенку
Чатыры татарина,
чатыры татарина,
чатыры татарина
и блатной казах

в комментариях натолкнулся на мнение, что

это обыкновенный мамбетизм, цветущий нынче пышным цветом.

Этот термин я никогда в жизни не встречал и решил провести ликвидацию белого пятна.
Вот какая любопытная статья из Казахстана нашлась на эту тему.( под катом)
И, предваряя, статью- абсолютно такие же дикие процессы идут в стране Белоруссии, только там мамбетизм называют несколько по-другому, а борцов с мамбетизмом белорусского засола сегодня судят в Минске.
Итак, что же такое МАМБЕТИЗМ- статья с комментариями читателей
Collapse )
Совершенно непонятным образом при редактировании отвалился написанный мной кусок с этой фотографией



Я думаю, что эта фотография и описывет все моменты "мещанско-национальной революции", которая происходит в Казахстане,Белоруссии, Чечне,Украине- везде.
Это не буржуазно-национальная революция, потому что нынешние национальные буржуа это бывшие комсомольские и коммунистические лидеры "национальных" республик, и воспитывались они в октябрятах, пионерах и школьниках, а сейчас просто используют националистическую идеологию для удержания в зубах своего кусочка  краденого одеяла.

Именно сегодня в Минске происходит суд над людьми, которые пытались эти процессы показать всем нам.
Именно за то, что они выволакивают на свет стыдливые попытки Лукашенки незаметно вырулить
от социалистической демагогии к национал-буржуазной демагогии,

судят  Павловца, Алимкина, Шептенко.

15:18 —
Павловец, комментируя одну из своих цитат, напомнил, что в советской историографии не было разделения победы в Великой Отечественной по национальному признаку. Шла речь о победе советского народа.
По его словам, считалось, что люди воевали за советскую Родину, за Советский Союз, а не отдельно за Россию, Украину, Белоруссию или иную республику.
«По какой-то непонятной для меня причине в нашем музее представлена только история Великой Отечественной войны на территории Белоруссии.
Разве белорусы не сражались на фронтах современной России?
Почему мы это выбросили из своей истории?
Я не знаю, специально это сделали, или не специально, но не отразить этот факт я не могу», — сказал Юрий Павловец.
солнце

Знаете ли вы, кто изобретатель мифа о холокосте?

Это премьер-министр Иден он первый придумал теорию о том, что Гитлер планирует уничтожить всех евреев.
Ну а поскольку пиар- мощности Британского Содружества были несравнимы с гитлеровскими по охвату территорий, так оно и поехало по миру.

Anthony_Eden

педовикия :
Он один из первых рассказал всему миру о планах нацистов уничтожить всех европейских евреев.
Ему принадлежит заслуга в спасении нескольких сот тысяч евреев от Холокоста




А Гитлер-то и не подозревал, собираясь перебросить ж2 в Британскую Палестину или на Мадагаскар.

9 сентября- 9 октября 1934 года орган НСДАП Берлина газета Дер Ангрифф основанная и контролируемая Йозефом Геббельсом
опубликовала серию из 12 про-сионистских статей под названием "Национал-социализм шагает в Палестину".
В честь этого события газета выпустила медаль со свастикой на одной стороне и звездой Давида на другой.

Collapse )

наци едет в палестину2


Сэр Энтони Иден,
1-й граф Эйвонский (англ. Sir Anthony Eden, 12 июня 1897 — 14 января 1977)
— британский государственный деятель, аристократ, член консервативной партии Великобритании, в 1935—1938 (кабинет Болдуина), в 1940—1945 (военное правительство Черчилля) и в 1951—1955 министр иностранных дел, в 1951—1955 заместитель премьер-министра, в 1955—1957 64-й премьер-министр Великобритании. Он один из первых рассказал всему миру о планах нацистов уничтожить всех европейских евреев. Ему принадлежит заслуга в спасении нескольких сот тысяч евреев от Холокоста[1].
C отличием окончил факультет восточных языков в Оксфорде.
По правилам английского произношения он Иден, но на самом деле Эден/м- это Рай, а также масса других мест на географической карте,
большинство из которых находятся на Ближнем Востоке.


королева лиза зигует

Скрин-шот из кинохроники английской королевской семьи 1930-х гг.
На черно-белом видео запечатлены королева Елизавета Ангела Маргарет Боуз-Лайон (мать Елизаветы II),
принц Уэльский Эдуард (ее дядя, будущий король Эдуард VIII),
Елизавета и ее сестра Маргарет.
Елизавета и ее мать откровенно демонстрируют нацистское приветствие – "кидают зигу", грубо говоря.
В Британии очень жестко цензурируют все, что связано с королевской семьей в 1930-е годы.
Еще помните жену Майкла Кентского и ее папу?
солнце

Амазахи, Амазохи, х=нк Амазонки

Вот тут

Берберы=варвары,  amazigh=амазах
Ἀμαζόνες как это произносит ГугльТранслейт, то звучит как Мазонес, Масонес
Collapse )

Геродот и Страбон помещают их на берега Термодона [3] [4], в то время как Диодор дает отчет Дионисия Митиленского,
который, со своей стороны, опирался на Тимоета, утверждает, что до амазонок Термодона было много раньше времени, амазонки Ливии. [5]
Эти амазонки начались с Ливии, проходящей через Египет и Сирию, и остановились у Кайка в Эолисе,
рядом с которым они основали несколько городов. Позже, говорит он, они установили Митилен немного за пределы Кайка.

Вот так вот, малята!
Амазинги-амазонки-берберы-варвары живут в  Ливии, Алжире, Тунисе, Марокко, Египте, Нигере, Мали, Мавритании, Буркина Фасо и Египте.
Численность от  30 млн до 70 млн.
Религии- христианство, мусульманство сунниты, и мусульманские секты, также язычники


Основные жители Марокко не арабы – амазахи.
Откуда племена этих светлокожих, худощавых высоких мужчин и изящных красивых женщин появились когда-то в Африке, — до сих пор не известно. Но случилось это за много сотен лет до того, как эти земли завоевали арабы и даже до прихода финикийцев.
Сейчас многие амазахи ассимилировали с местным населением арабской или африканской внешности,
но осталось и не мало чистокровных представителей.
(Известные люди амазахского происхождения: Зидан Зинедин, Изабель Аджани.)



амазахи9амазахи6

Амазахи4Амазахи3Collapse )
солнце

Распространение персидской литературы в России в XVIII – XX веках:история и современность (2)

первая часть


14 Каримириаби Э. Мифологический образ Сатаны в персидской и русской литературе //
Уч. записки Казанского университета. 2013. Т. 155, кн. 2. С. 188.
15 Bowker J. The Oxford Dictionary of World Religions. – Oxford; N. Y.: Oxford Univ. Press, 1997. Р. 273.
16 Деххода А.А. Словарь. – Тегеран: Тегеран. ун-т, 1998. – T. 3. – 4334 (на перс. яз.)


шайтаном или буддистским марой; греческий перевод – δίάβоλоς, откуда русское "дьявол", немецкое Teufel, "черт", и арабское Иблис), в религиозно-мистических представлениях иудаизма и христианства – главный антагонист а и всех верных ему сил на небесах и на земле, враг человеческого рода, в земной жизни – главный вдохновитель колдунов и ведьм, а в загробной – царь ада и повелитель бесов. Уже в этом определении заключена странная двойственность этого персонажа: с одной стороны он (упорно и изобретательно) искушает людей на грех, а с другой стороны, являясь владыкой ада, сам же их и наказывает17. В античные и более ранние времена не существовало единого образа дьявола. В Ветхом завете сатана (у мусульман – шайтан) изображался в образе змеи и являлся виновником всех зол. Л.А. Романчук приводит следующую гипотезу о появлении имени Сатана в иудейской традиции: «Само имя Сатаны персидского происхождения. Заимствовав многие имена ангелов в Вавилоне, иудеи не прошли и мимо сверхъестественного существа по имени Сатана, предназначение которого состояло в том, чтобы указывать у на промахи и неудачи людей. Иудейская теология попала под некоторое влияние персидского дуализма, то есть учения о двух противоположных царствах добра и зла, одно из которых хранило верность у, а другое подчинялось князю бесов, независимо от того, как его называли: Сатаной, Веельзевулом или персидским словом Асмодей»18. Образ Иблиса часто встречается в персидской классической поэзии. Причём почти все сведения о нём, содержащиеся в суфийской поэзии, взяты из Корана и Сунны, в которых много внимания уделено предупреждениям о кознях Сатаны. В ирфанической литературе часто описываются попытки Иблиса завладеть душами великих людей. Обманы и хитрости Иблиса, как говорил Мухаммед Газали, «это всё двери для входа в наше сердце».
                                                   
17 Романчук Л. Метаморфозы образа сатаны (Бiблiя i культура). Вип. 1. – Черновцы: "Рута", 2000. С. 156–161. 18 Романчук Л.А. Демонизм. Зверь апокалипсиса (мифы, версии, реалии). – М: Мэйлер, 2012. С. 42. Романчук Л. Сила дьявола. – URL: http://samlib.ru/r/romanchuk_l/dxjawol_1.shtml
Мовлави в «Маснави» 129 раз использовал слово шайтан и 97 раз слово Иблис19. По его словам, «Иблис, возникая на пути человека к Аллаху, стремится уничтожить смысл совершенства человека. Для него человек – всего лишь кусок глины и ничего больше!»20.  В своих произведениях великий Мовлави рассматривает Иблиса как отрицательного героя, считая его виновным в тяжких грехах, одним из которых является гордыня – Иблис был проклят Всевышним, потому что сказал: «Я лучше его» [Коран, сура 7 АльА’араф («Преграда»)]: 21.
َ لَقَدَْ َ لَقَََْقَمَْ ُ لََّ َ لَقَََْكُمَْ ُ لََّ  َلَمََ ا ِ لَمِ ئلآ َكَمِ د َ اَْلَوَ  ا َ ََ َ  َ اَْلَوَاَْ ُ لَِّ  َبِْمَسَِّ َ لَ ل د َمَ  ن َ لَ  َ نل ِلِدُْ ادا (11)  َ اََْ ََْ َ نَعََََ ُ لََّ َ لَوَاََ َ ذَِّ َ نَََتََََّ َ اََْ َ ََََّْ  َ تََْْ َ نََ َ خََِقَقَمَْ لَِ َّ كَُْ َ نَقَقَمََْْ لَِ َّ لٍِْ (12)  َ اََْ َ اََِِْْْ َْنَََِ َ َْْ  ك َ مك َمَ ن َ نَ ك د ََّ َ تَُْمَقََ َْنِْْ  َاَتََْْْ َ نََُِّ  َلَِ  َ نل ِتِرُْ ادن (13)
Collapse )