December 25th, 2017

солнце

Хороший фильм про Лукашку и то, что он творит

Не от националистов, от нормального русскоязычного человека,
родившегося в Белоруссии.
От человека, рожденного около 1987г- нового поколения, которое снесет бацЬку.
И этот человек говорит не на мове, а на нормальном русском языке и принадлежит к русской культуре.



Ротшильдовские "пять стрел" на 31:26 на борту и носу Штадтлера
штадтлер минск5
штадтлер минск2

Это не те древние "пять стрел", которые я ищу по всяким архивам.
Это именно краденые пять стрел, которые упер еврей для своего герба и придал им новый смысл,
это ротшильдовские стрелы новейшего времени.
sajjadi
  • sajjadi

Журнал "Караван". Выпуск 55.

Дорогие друзья,
представляю вашему вниманию новый 55-й номер ежемесячного журнала о культуре, искусстве и истории Ирана - "Караван".
В этом выпуске «Каравана»  интересные для себя статьи найдут и любители иранского искусства, и те, кто хотел бы больше узнать об истории отношений России и Ирана.

Заслуживает особого внимания сопровождаемая архивными документами статья «Левые в Иране в конце 1940-х гг.: накануне репрессий», автором которой является главный специалист Российского государственного архива социально-политической истории Марина Дацишина.
В тайны происхождения персидских имён вас посвятит филолог А.А. Кузмина в своей статье «Персидские фамильные имена полуаффиксальной структуры».


солнце

Вот я перепостил иранский журнал "Караван" #55

А ЖЖшка его НЕ перепостила с первого раза!
Я смотрю- а перепоста-то и нету!
Пришлось еще раз нажимать +( см пост ниже)

Но .pdf есть смысл скачать хотя бы из-за статьи
Тайны происхождения персидских имён, филолога А.А. Кузминой «Персидские фамильные имена полуаффиксальной структуры».
солнце

Поэт, про которого не рассказывали еврейские учителя русской литературы

                            ПРОГРЕСС
                    Как твердо, бойко и машисто
                    Вперед шагает человек,
                    И в дельной роли машиниста
                    Чего не выдумал наш век?
                    Летит по проволоке слово,
                    Из газа льется яркий свет,
                    И солнце с неба голубого
                    В альбом рисует твой портрет.
                    Напрягши ум, в порыве рьяном,
                    Разбив преграды в пух и прах,
                    Сквозь недра гор и океаном
                    Прогресс несется на парах!..
                    Но мы кадить ему не будем;
                    Пусть скажет опытность сама:
                    Теплей ли стало бедным людям
                    От искр холодного ума?
                    Честней ли сделалися люди,
                    Добрее ль стали их сердца,
                    Свободней, легче ль дышат груди,
                    Казнит ли совесть подлеца?..
                    Авось другое поколенье
                    Увидит лучшие года!
                    Теперь всё то же направленье,
                    Теперь всё та же ерунда.
                    Всё так же рассевают смуты
                    И держат знамя кабалы
                    Богопомазанные плуты
                    И венценосные ослы.
                    Всё так же душат клич свободы
                    Остроги, пушки и штыки,
                    Всё так же бедствуют народы
                    Да благоденствуют - полки;
                    Гребут всё так же денег горы
                    И гладят сальные пупы
                    Уполномоченные воры -
                    Купчишки, власти и попы...
                    И чуть раздастся голос смелый
                    На кару подлости и зла -
                    Замрет в гортани онемелой
                    Глагол про гнусные дела...
                    И где тропины к тем могилам?
                    Скажи, о родина моя!
                    Где мир снискали честным силам
                    Твои погибшие друзья?
                    1869

                        Петр Васильевич Шумахер

                       А был бы евреем, а не русским дворянином, взял бы себе псевдоним "Сапожников",
                       и не умер бы в нищете, в богадельне.

                       В этом стихотворении, кстати, перечисляются технические изобретения 19 века,
                       в пику всем практикующимся ревизионистам технологий, приписыващих парвоз к 14 веку,
                       а телеграф и электричество - античности.
солнце

Исторические шуточки

graf_malinowski линк прислал на польский герб!
Первое упоминание
XII век
Герб «Вчеле»( *я бы транслитерировал "В шчэле")
(польск. Wczele, Wszczele) — польский дворянский герб, впервые упоминаемый в XII веке,
во время правления династии Пястов. Герб использует около 150 родов
В щите серебряно-золотая шаховница.
В нашлемнике такая же шаховница, поддерживаемая девушкой-негритянкой(* я бы побился об заклад, что это мужик, нету сисек!)
История герба
По легенде, этот герб получил некий силезец Голуб, который, путешествуя по миру, попал в Африку,
где дочка местного короля вызвала его на партию шахмат на условиях,
что победитель в партии имеет право ударить проигравшего,
что есть мочи, шахматной доской по голове.
Голуб выиграл, и ударил принцессу по голове так, что доска треснула

Герб используют
Графские роды
Гуровские — русско-польский графский и дворянский род
Польских фамилий больше

В историческом романе польского писателя Генрика Сенкевича «Огнём и мечом»
герб использует один из центральных персонажей всей трилогии — пан Онуфрий Заглоба
Русская вики- вариант
вшчэле
Польская версия герба

Herb_Wczele
Вот и наследник пишет, что педовикия лажает с информацией

Collapse )

Этот герб Вшчэле был дарован в году 1103 польским королем Болеславом Третьим Криоворотым
моему предку Голубу(Холубу). Этому подтверждается документами в архивах Иоаннесом Длугосси, Каспером Несецким, Урицким и проч.
С приветом, Антон Голубиц де Вшчэле( член геральдическогого-генеалогического сообщества дворян в Вене, Австрия.

Участие в междоусобицах в Киевской Руси и Венгрии
Будучи женатым на дочери Святополка Изяславича, великого князя Киевского, Болеслав III неоднократно
вмешивался в усобицы русских князей и воевал с Владимиром Мономахом, впрочем без особого успеха.
Неудачно также окончилось вмешательство Болеслава во внутренние конфликты в Венгрии.

Что случилось в 1101-1103, согласно ТИ? Это время провалившихся Крестовых походов.
Не знаю ничего об участии рыцарей Болеслава Третьего Криворотого в Крестовых походах, но вот Страусиные перья, которыми пышно обрамляют гербы поляки,
историки приписывают именно Крестовым походам. Ну и мавры, которые украшают австрийские гербы- они тоже происходят от Крестовых походов и сарацинов,
а не от негритянских принцесс, играющих в шахматы.

О прозе жизни в миссиях "Apollo"



Речь о том, о чём не принято говорить открыто, но что играет важнейшую роль в долговременных пилотируемых полётах в космос - об обеспечении жизнедеятельности человека.

Понятно, что на первом по важности месте стоит дыхание. В СССР сразу пошли по пути воздушного дыхания космонавтов. Это, конечно, усложняло и утяжеляло конструкцию космических аппаратов (КА), но жизнь показала правильность выбранного решения.
Collapse )

Как всеобщая слежка убила сюжетную фотографию

В качестве моего предисловия: Интересно для подумать. Впрочем, полагаю, вопрос уже даже не академический, он скорее просто философский. Джин выскочил из бутылки и какие бы законы ни придумывались, его не остановить. Закон не просто опоздал, он откровенно неадекватен реальной действительности.




Как всеобщая слежка убила сюжетную фотографию


Нет в жизни наёмного писаки большего удовольствия, чем возвращаться к своим старым темам, подмигивая читателю и грозя пальцем: а я же говорил!. И вот как раз настал такой случай: 25 мая 2018 года на всей территории ЕС начинает действовать закон под названием General Data Protection Regulation (GDPR), который внесёт множество изменений в уже действующие статьи и директивы, касающиеся персональных данных. Разумеется, пока что приватность частных лиц собираются защищать от других частных лиц и организаций, а не от государства, а значит, толку от этой бурной деятельности будет примерно столько же, сколько от таскания воды в решете. Ведь, как уже было сказано, то, что попало в руки спецслужбам, может запросто уплыть в закрома бизнеса, а то и просто к мошенникам.

Но при чём тут фотографы со своими зеркалками? Collapse )
солнце

Распространение персидской литературы в России в XVIII – XX веках:история и современность (1)

Культура и искусство Ирана
№ 55, ноябрь-декабрь 2017

Захаров В.А.
Часть VII
Как пишет М.Б. Каменева, в очень интересной монографии «Исламские мотивы и образы в русской литературе 20 – 30-х годов XIX века»: Образ «девы небесной и земной» в стихотворении «К деве небесной» Лермонтова относится к числу наиболее распространенных антитез лермонтовской лирики: земли и неба. «Мысль поэта последовательно и настойчиво возвращается к «загадке жизни и смерти», к вопросу о бессмертии души и старается сделать выбор между «земным» и «небесным» счастьем, явно склоняясь при этом к утверждению земной, материальной жизни как наиболее близкой, понятной и любимой («К другу», «К деве небесной», «Земля и небо»)», – писал Д.Е. Максимов1. Рассматривая библейские мотивы в творчестве М. Лермонтова, И.Б. Роднянская, по поводу стихотворения «К деве небесной», делает отсылку к Корану2, но как считает М.Б. Каменева, скорее всего, в начале стихотворения М. Лермонтова:
Когда бы встретил я в раю На третьем небе образ твой, Он душу бы пленил мою Своей небесной красотой; И я б в тот миг (не утаю) Забыл о радости земной…  звучит библейский мотив из послания 2 к Коринфянам (12: 2, 4): «Знаю я человека во Христе, который четырнадцать лет назад – не знаю, в теле или вне тела, не знаю, Бог знает, – таким и был унесен к третьему небу <…> что он был унесен в рай…». Этот библейский стих интересен тем, что в нем присутствует «третье небо». Несмотря
                                                     
1 Максимов Д.Е. Поэзия Лермонтова. – М. - Л.: Наука, 1964. С. 40. 2 Лермонтовская энциклопедия. – М.: Сов. энциклопедия, 1981. С. 60.
на то что начало стихотворения не соотносится с Кораном, так как «деву небесную» можно встретить только в раю, но коранический рай не находится на третьем небе, возможно, стихотворение Лермонтова навеяно мотивами Корана. Следует отметить, что даже в мире ислама образ гурии трактуется по-разному. Так, в комментариях к Корану Ибн аль-Араби можно найти одухотворение чувственного представления о гуриях: «И жены (эти) есть различные виды духовных существ священного мира»3. «Следовательно, – пишет Е.Э. Бертельс, – здесь все плотское в гуриях категорически отвергается: они лишь духовные существа, празднующие мистическую свадьбу с человеческим духом»4.  Образ «девы гор» в поэме «Измаил-Бей» М. Лермонтова ассоциируется с «душой, // Освобожденной от земных цепей» – «создание земли и рая». Происходит чередование образа: то будто видение, «след небесного, рассеянный лучами», то вполне земная лезгинка. И все же в поэме побеждает «земная дева»: «В ее чертах земная жизнь играет, // Восточная видна в ланитах кровь». В начале описания образа Зары поэт говорит о «пери молодой», и в то же время он наделяет свою героиню главной отличительной чертой коранической гурии – черноокая: Перед ним, под видом девы гор, Создание земли и рая, Стояла пери молодая! Кто прелести небес иль даже след Небесного, рассеянный лучами В улыбке уст, в движенье черных глаз, Все, что так дружно с первыми мечтами, Все, что встречаем в жизни только раз, Не отличит от красоты ничтожной, От красоты земной, нередко ложной?
                                                   
3 Бертельс Е.Э. Райские девы в исламе // Избранные труды: Суфизм и суфийская литература. – М.: Наука, 1965. С.88. 4 Там же.
Но и в «Ауле Бастунджи», наделяя Зару чертами коранической гурии, поэт сравнивает ее с земным «южным плодом»5:
Черны глаза у серны молодой,  Но у нее глаза чернее были… Сквозь черный шелк витого кушака Блистало серебро исподтишка. Она была прекрасна в этот миг, Прекрасна вольной дикой простотою, Как южный плод румяный, золотой, Обрызганный душистою росою.
Collapse )