April 24th, 2017

солнце

Белорусский геноцид

Когда и где отзовется выдача блогера Лапшина
Россия всего лишь обещала в содействии получения Белоруссией кредита от Антикризисного Фонда ЕАЭС (ЕФСР),
которым сегодня управляет Армения. Вот и оказалось, что "карманы" то - разные...


Серьезные люди обсуждают возможности выхода Белоруссии из нынешней ситуации с взбесившимся колхозаном.
Без русофобии, без троллей, без оскорблений.

А вот реальность для населения Белоруссии: оно может оказаться под двойным гнетом, если, конечно
В.В.Путину будет досуг заниматься Белоруссией.

накануне начала саммита, когда президенты уже слетались в Бишкек, Владимир Путин сделал важное заявление.
Он сообщил, что Россия будет бороться с попытками цветных переворотов, чтобы не допустить их не только у себя, но и в ОДКБ в целом.

Плата России своим партнерам по ЕАЭС в виде предотвращения цветных переворотов заменяет финансовую.
Думаю, что занятие Москвой жесткой позиции в вопросе о сфере ответственности также повлияла на конструктивность последующих переговоров.
В конце концов, призрак цветного переворота – ужас любого постсоветского руководителя.

Российские гарантии в этом вопросе не только придают стабильность действующим политическим режимам,
но и обеспечивают сохранение преемственности.


А вот то, что уже происходит в Белоруссии - с подачи Лукашенко,

Лука проводит медленную феодально-фашистскую белорусизацию и давит своих
-про-российски настроенных граждан
-и сьвядомых мовнюков
чтобы на сцене осталась одна бюрократически- милицейская опричнина.
Какой выход у населения, которое не хочет гнить в лагерях?
- свалить в Россию
-свалить в Польшу
-надеяться на то, что усатый осел сдохнет.

Задача выполнена- территория очищена от населения.


солнце

В БелАруси запрещено все!

*Мнение Александра Кабанова по некоторым пунктам не совпадает с моим.
 Тем не менее, ознакомиться с его мнением очень важно для понимания ситуации в РБ.
 Рекомендую прочесть все интервью целиком по ссылке.



Властям я хочу предложить, чтобы они собрали чемоданы и валили из этой страны.
Я хочу предложить альтернативу людям, гражданскому обществу, – и экономическую, и политическую.
Мое личное мнение, что нам не нужен президент.

Мне вот часто говорят "если не он (Александр Лукашенко – ред.), то кто?"
Это поле просто выжжено – это ответ на вопрос "Почему все так?"
Люди десятилетиями не интересовались политикой.
Я считаю должно быть наоборот: сначала надо сформировать нормальное гражданское общество, а потом появится лидер.
А у нас все перевернуто.
Все думают, что лидер вокруг себя соберет гражданское общество.
Так не бывает.

Я предлагаю гражданскому обществу следующую альтернативу – парламентская республика.
Пусть будет президент, но права у него должны быть ограничены, это должно быть просто официальное лицо.
Он не должен решать как картошку сажать, и как тракторы делать.
Нам не нужен специалист огульный, который разбирается во всем.

Таких людей не бывает.
Должны быть противовесы, которые позволят его угомонить.
Почему парламент?
Потому, что общество разделено на группы, и в парламенте должны быть все эти представители,
пусть они там находят консенсус.
Не может один человек удовлетворить желания всего населения, потому, что мы все разные.


Хорошее интервью гражданского активиста( русскоязычного) с описанием реальной ситуации в Белоруссии.

- Массовые аресты, как вы считаете, пугают людей или провоцируют на какую-то реакцию?

- По себе я могу сказать, что меня это вообще не напугало. Что там боятся? Зато я могу смело смотреть людям в глаза и идти по городу. Потому, что они понимают, что я прав. Люди видят, что кто-то побоялся, а кто-то – нет. Рано или поздно это может коснуться любого человека. По многим людям, с кем я общаюсь тоже вижу, их этим не напугаешь. Скорее обозлились.

- Есть информация, что в таких кампаниях против активистов задействованы и сотрудники ФСБ. Что вы можете сказать о таком предположении ваших сограждан?

- Знаете, это отрицать нельзя. Могу сказать, что точными фактами не обладаю. По поводу ФСБ, думаю, что наш официальный лидер между трех огней: Европа, Россия и собственный народ. Потому, что ФСБ он и сам побаивается. У него-то отношения с российским руководством не самые лучшие.

- А беларуский народ среди скольких огней?

- У нас общество разделено: какая-то част общества настроена пророссийски, какая-то – проевропески, кто-то вообще – "не трогайте нас". Те, кто проевропейские (их, к сожалению, меньшинство) находятся между двух огней – между силовыми структурами и пророссийскими гражданами. Поэтому, в Беларуси все очень сложно. Нет какой-то единой государственной политики, та и политики особой нету – один обман.




У вас есть такой опыт, что вы процедурно, согласно беларускому законодательству заявляли о намерении провести массовую акцию, но вам отказали? Вы накапливаете такие отказы?

- Отказывают всегда. Ни разу не было, чтобы разрешили. За 6 последних лет. Сколько бы мы не подавали – нам запрещено почти все. Это я в политике, я вижу это, но людям это тоже надо понимать. Плюс у нас по законодательству есть заковырки интересные. Допустим, я не могу заранее о нем объявить. А как собрать людей? Никто не знает. Нас интересует другое – это наша площадь! Наша задача вернуть себе улицы. Тем более, что в Конституции четко прописано, что мы имеем право на свое свободное мнение, имеем право на свободу организаций, имеем право на свободу собраний. В Конституции это все есть, а в жизни ничего нет.

- Что касается декрета № 3, ситуация уже настолько накалена, что это воспринимается, как повод для негодований?

- Это последняя капля была. Понимаете, как бы чиновники не доказывали, что это правильный документ – человек, который хотя бы мало-мальски знаком с экономикой, книженки какие-то почитывал – понимает, что стимулировать труд можно только в два способа. Первый способ – это повышение заработной платы и условий труда, а второй способ – это взять палку и загнать на работу. Так вот, второй способ называется "рабство". Декрет № 3 это и есть рабство. На последних выборах, когда я шел, у меня одним из пунктов программы было отмена этого декрета. Я уже тогда говорил, если этот декрет будет принят – будет взрыв, люди выйдут на улицу. Вот так оно и получилось.

- Как вы прогнозируете дальнейшее развития ситуации? Как долго будет длится напряжение в обществе?

- Ситуация будет ухудшаться, судя по действиям властей. У них было два варианта: начать экономические реформы и находить с общество какой-то общий язык, попытаться услышать людей. Они выбрали другой путь – дубинки, аресты, "сутки", невменяемый дела. Это видит вся страна. Пострадало очень много людей, которые вообще не имеют отношения ни к "тунеядству", ни к этим маршам. Арестов было очень много. Все понимают, что это беззаконие. Сейчас, да, пошел спад массовых мероприятий, но не протестного настроения.

солнце

Радуница

Мельников-Печорский.
"В лесах."
Книга вторая, глава восьмая


На  пасхе  усопших  не поминают. Таков народный обычай, так и церковный
устав  положил...  В  великой  праздник  воскресенья  нет речи о смерти, нет
помина  о  тлении.  "Смерти празднуем умерщвление!.." - поют и в церквах и в
раскольничьих  моленных,  а на обительских трапезах и по домам благочестивых
людей   читаются  восторженные  слова  Златоуста  и  гремят  победные  крики
апостола  Павла:  "Где  ти,  смерте жало? где ти, аде победа?.." Нет смерти,
нет и мертвых - все живы в воскресшем Христе.
   Но  в  русском  народе,  особенно по захолустьям, рядом с христианскими
верованьями  и  строгими обрядами церкви твердо держатся обряды стародавние,
заботно берегутся обломки верований в веселых старорусских богов...
   Верит  народ,  что  Велик  Гром  Гремучий  каждую  весну поднимается от
долгого  сна  и,  сев  на коней своих - сизые тучи,- хлещет золотой вожжой -
палючей  молоньей  -  Мать  Сыру  Землю...  Мать-земля  от того просыпается,
молодеет,  красит  лицо цветами и злаками, пышет силой, здоровьем - жизнь по
жилам  ее  разливается...  Все  оживает:  и  поля,  и луга, и темные рощи, и
дремучие  леса...  Животворящая  небесная стрела будит и мертвых в могиле...
Встают  они  из  гробов и, незримые земным очам, носятся середь остающихся в
живых  милых  людей...  Слышат  гробные  жильцы все, видят все - что люди на
земле делают, слова только молвить не могут...
   Как  не  встретить,  как  не угостить дорогих гостей?.. Как не помянуть
сродников,  вышедших  из  сырых,  темных  жальников  на  свет поднебесный?..
Услышат  "окличку"  родных,  придут  на  зов,  разделят  с  ними поминальную
тризну...
   Встают  мертвецы в радости; выйдя из жальников, любуются светлым небом,
красным   солнышком,  серебряным  месяцем,  частыми  мелкими  звездочками...
Радуется   и  живое  племя,  расставляя  снеди  по  могилам  для  совершения
тризны...  Оттого и день тот зовется Радуницей
(Жальник - могила, собственно бугор   земли,  насыпанной  над  нею.
 Окличка  -  обращение  к  мертвым  на кладбищах,  зов.
Об окличках, бывающих на кладбищах в Радуницу, говорится в
"Стоглаве"  (25-й Царский вопрос в главе 42-й).

Радуница - в южных губерниях понедельник,   в   средних  и  северных  -  вторник  Фоминой  недели,  когда
совершается  и  церковное  поминовение  по  умершим.
В  уставах поминовения усопших  в  этот  день  не  положено,  но церковь хотела освятить радуницкую
тризну   своими   священнодействиями,   чтоб  в  народной  памяти  загладить
языческое ее происхождение...).
   Стукнет  Гром Гремучий по небу горючим молотом, хлестнет золотой вожжой
-  и  пойдет  по  земле  веселый  Яр  (Словом  Яр  означалась весна, а также
зооморфическое  божество  жизни  и плодородия, иначе Ярило. Оно же именуется
Купалой  (от  старого слова купить - в смысле совокупить). Местами зовут его
"Яр-Хмель"  -  отсюда  "хмелевые  ночи",  то есть весенние хороводы и другие
игры  молодежи,  продолжающиеся  до  утренней  зари. Радуница, Красна Горка,
Русальная  неделя,  Бисериха,  Земля-именинница  (10  мая),  Семик,  Зеленые
святки,  Девята пятница, Ярило Кострома, Клечалы, Кукушки, Купало, хороводы:
радуницкие,    русальные,    никольщина,   зилотовы,   семицкие,   троицкие,
всесвятские,  пятницкие,  ивановские или купальские - все это ряд праздников
одному  и  тому же Яриле, или Купале. На Радуницу празднуется его приход, на
Купалу  -  похороны,  причем  в  некоторых  местах хоронят соломенную куклу,
называемую  Ярилой,  Костромой,  Кострубом  и пр. От Фоминой недели до Ивана
дня  (Иван Купало 24 июня) продолжаются "хмелевые ночи", и это самое веселое
время   деревенской   молодежи.  В  больших  городах  и  селах  к  названным
праздникам  приурочены  народные  гулянья,  называемые  "полями"  - Семиково
поле,  Ярилино  поле  и  т.  п. Каждое происходит на особом месте, где, быть
может,  во  время  оно  совершались  языческие  праздники Яриле. ) гулять...
Ходит  Яр-Хмель  по ночам, и те ночи "хмелевыми" зовутся. Молодежь в те ночи
песни  играет,  хороводы  водит,  в  горелки  бегает  от  вечерней  зари  до
утренней...
Collapse )