November 8th, 2015

солнце

Иван Ефремов. По следам. (1)

Для начала отмечу, что в детстве и юности меня никогда не вдохновляла фантастики Ефремова.
"Туманность Андромеды" написана таким кондовым языком, что навсегда отбила желание читать что-либо из "фантаста Ефремова".

Пролистанная "Таис Афинская", написанная не менее унылым кондовым языком, оставила недоумение от беспомощности автора и непроходящее ощущение напрасных  попыток пожилого  мужчины, больного импотенцией, заново пережить эротические ощущения юности.

На настоящем этапе меня интересует не -мало -высоко -художественное творчество Ефремова, а люди и идеи среди которых он жил.
Идеи и культурологические теории, которые высказывал Ефремов, во много раз ценнее художественной обертки, в которую он их заворачивал.
Но дошли они до нас только благодаря художественной упаковке- такой пародокс.

И поэтому мне придется заново перечитать и Туманность Андромеды, и Час Быка и Лезвие Бритвы для отделения действительно важной информации от художественного бульона.
То, что сообщает Ефремов из 1953 года обретает совершенно новый смысл, который мы можем понять только сейчас

Из статей:

Советский археолог профессор Куфтин всего пять лет назад предпринял раскопки древних развалин близ кишлака Анау у Ашхабада в Туркмении,
давно уже известных по хищническим раскопкам американской экспедиции Помпела.
Американцы вскрыли оба холма Анау, не обнаружив стен и не оценив необычайной мощности культурного слоя.
Высота культуры Анау осталась непознанной,— американцы считали ее очень древней, примитивно-земледельческой культурой девятитысячелетней давности.

После работ профессора Куфтина выяснилось, что культурный слой в Анау превосходит все известные древнейшие города,
включая и Трою, и достигает 32 метров толщины!

В этом слое скрыты постройки, предметы быта и искусства за период с IV по II тысячелетие до нашей эры,
то-есть от 6 до 4 тысяч лет тому назад.
Здесь найден самый древний в мире меч, кремневые и медные орудия, многоцветная керамика. В
азы и женские статуэтки, особенно последние, изваяны с очень высоким искусством.
Они даже лучше и тоньше прославленных критских статуэток эгейской культуры и совершенно сходны с ними, а также с месопотамскими.

Городище Анау раскрывает нам связи древнейших культур Двуречья (Месопотамии) и Передней Индии.
Протоиндийская культура долины Инда — Мохенджо-Даро и Хараппа через Анау получает связь еще и с эгейской (критской) культурой.
Повидимому, темнокожие дравидийские племена, теперь живущие на юге Индии, имели в древнейшей Азии более широкое распространение и, вероятно, были обитателями Анау.
Недавно открытая в Западном Китае (Синцзяне) древняя культура также обладает сходством с Анау.
Крупнейший научный интерес культуры Анау очевиден, но следует помнить, что серьезные раскопки города едва начаты.

Трагическая гибель профессора Куфтина оборвала его исследования, почему-то не получившие продолжения.
Необходимо провести новые крупные раскопки этого замечательного места.

Источник:Техника-молодежи. 1956. № 11. С. 22-25.Окончание см. № 12. С. 16-17. (источник недоступен)
http://www.i-efremov.ru/Publicism/TM56-11.htm


Примечание:  Куфтин Борис Алексеевич, гениальный ученый, русский этнограф был убит под Ригой в 1953 году сразу после опубликования материалов экспедиции 1952 года по городищу Анау.
Убийство было обставлено как "несчастный случай".
солнце

История раскопок городища Анау

Автор: Кобранов Е.Я.
Год издания: 1927

Кобранов Е.Я. Историческое и культурное значение Анау. Асхабад-Полторацк: Туркменское государственное издательство, 1927. VIII, 52, [2] с. с иллюстрациями; 37 л. таблиц. 32,7 х 24,5 см. В современном полукожаном переплете. Сохранены издательские обложки. Хорошая сохранность.


Евгений Яковлевич Кобранов (1892-1937)

- деятель Русской православной церкви, епископ Ростовский Евгений, викарий Ярославской епархии, ученый-востоковед.


Окончил Московскую духовную семинарию со степенью кандидата богословия (1916).
Был оставлен при академии профессорским стипендиатом.
В 1916-1917 г.г. слушал лекции на Восточном факультете Петроградского университета.
С конца 1917 г. - священник церкви Девяти мучеников в Москве (рукоположен Патриархом Тихоном).
В 1918-1922 г.г. - помощник заведующего Музеем классического Востока.
В 1921 г. был пострижен в монашество в Новоспасском монастыре.
С 1921 г. - архимандрит, наместник, затем настоятель монастыря.
Одновременно был научным сотрудником музейного отдела Главнауки.
В 1921 г. был арестован, освобожден, но в том же году снова арестован и сослан в Архангельск.
С 14 марта 1926 г. - епископ Муромский, викарий Владимирской епархии.
С 15 сентября 1927 г. - епископ Балашовский, викарий Саратовской епархии.
С 1933 г. жил в Вологде под надзором.
Проводил богослужения на дому, собирал продукты и деньги для ссыльных священнослужителей,
пытался устраивать на проживание и работу духовных лиц, вернувшихся из ссылки.
Одновременно работал над научными трудами - рукописями «Казахский народ», «Философия Оригена», «Вологодские святые», которые были изъяты при обыске в 1934 г.

В том же году Е.Я.Кобранов был арестован и приговорен к трем годам ссылки в Чимкент.
Живя в этом городе, собрал большую библиотеку, начал писать историю Чимкента.
В 1937 г. был арестован по обвинению в создании контрреволюционного центра из духовенства.
Погиб в заключении.


Книга Е.Я.Кобранова стала первой попыткой дать на русском языке сравнительно обширную и популярную работу об Анау, древнем городище, находящемся в 14 километрах от Ашхабада.
Остатки поселений на нем сохранились со времен раннего неолита, там же обнаружены следы очень ранней цивилизации, возможно, как показали раскопки уже начала XXI в., имевшей свою письменность уже за 2300 лет до н.э.

Два кургана, расположенных рядом с городищем были раскопаны в 1904 г. экспедицией института Карнеги под руководством Р.Пумпелли.
Раскопки показали, что древний город Анау был центром этой культуры и одним из древнейших поселений, известных на земном шаре. Американская экспедиция увезла с собой и находки, сделанные в ходе раскопок. Двухтомный отчет об этой экспедиции вышел в Вашингтоне в 1908 г. и был трудно доступен российским и туркменским исследователям древнейшей истории Среднеазиатской цивилизации на территории Туркмении.


В Cредние века рядом с городом проходил Великий шелковый путь. На его территории в середине XV в. построен один из шедевров мусульманского зодчества – городская мечеть, украшенная замечательными изразцами и глазурной мозаикой. Мечеть интенсивно разрушалась в XIX – начале ХХ в.в. и ей грозило полное уничтожение.

Археологическому и историческому исследованию, описанию древнейших памятников и мечети с ее мемориальными надписями посвящена настоящая книга. Автор выясняет взаимоотношение культуры Анау с другими культурными очагами неолитического происхождения.
Ее источниками стали отчет Р.Пумпелли и описание мечети, сделанное русским ученым А.Семеновым.
Книга Е.Я.Кобранова является единственной опубликованной работой ученого и фактически единственным подробным источником информации на русском языке об Анау и произведенных в нем археологических открытиях.
К книге приложен альбом с изображениями археологических находок в Анау.
На обложке помещен хромолитографированный орнамент с центрального портала знаменитой мечети.