mislpronzaya (mislpronzaya) wrote,
mislpronzaya
mislpronzaya

Categories:

Не успеваю читать путевые журналы прошлых веков.



Johann Gottfried Herder

Journal of my trip in 1769


Разумеется, нет смысла читать путешествия, отрецензированные и отцензурированные
в сталинские-брежневские времена пролетарскою цензурою.
Читайте, покак тырнет не отключили, потом будете внукам неграмотным рассказывать.
Посмотрите, каким современным языком излагает свои мысли человек 18 века!
Это, практически, быстрая запись мыслей, которую обычно приписывают только писателям 20 века- на 200 лет позже.
В том ли дело, что люди 20 века доросли, дотянулись до гения 18 века-  Иоганна Готфрида Гердера?
Или они читали Иоганна Готфрида Гердера, и прониклись и поняли, каким образом можно описывать свои мысли?
___
___

23 мая / 3 июня.
Слева от косой черты дата по юлианскому календарю, действующему в русской Риге, справа - по григорианскому календарю.



Я покинул Ригу и 25/5.
Я ходил в море: я не знаю куда идти?
Идти.
Большая часть событий нашей жизни действительно зависит от случайности.
Итак, я приехал в Ригу, чтобы избавиться от церковной канцелярии;
итак, я избавился от нее; поэтому я отправился путешествовать.
Я не любил себя как собственного друга, ни в том кризисе, в котором я был;
ни будучи тем исключением, которым я себя назначил.

Мне не нравилось быть школьным учителем, сфера была слишком узкой,
слишком странной, слишком неподходящей для меня, а я был слишком широким, слишком странным, слишком занятым для моей сферы.



Я не любил себя как гражданина, поскольку в моем домашнем образе жизни были ограничения, мало важных обычаев и ленивое, часто неприятное спокойствие.
Меньше всего в качестве автора, где я спровоцировал слух, который был столь же вреден как для моего сословия, так и для моей личности.
Так что я всё ненавидел.
У меня не хватило смелости или силы разрушить все эти нерешенные ситуации и полностью переключиться на другую карьеру.
Так что, мне пришлось путешествовать: и поскольку я отчаянно думал о возможности сделать это, я путешествую так быстро, оглушительно и почти авантюрно, как только могу.
Вот и все.


Экзамен 4/15 мая:
d. 5/16 renoncirt ( прошение об отставке):
Постановление 9/20 получено d. 21.10
последнее официальное выступление: d. 13/24
приглашение от короны: d. 17/28
прощальная проповедь, д. 23/3
из Риги д. 25/5
в море. 5/16

***From Old French renoncier (French renoncer), from Latin renuntiare.


Каждое прощание оглушительно.
Человек думает и чувствует меньше, чем кажется:
деятельность, в которую наша душа бросается для дальнейшей карьеры, преодолевает чувствительность к тому, что человек оставляет, и, если, в частности, расставание занимает много времени: оно становится таким же утомительным, как в пъесе Merchant in London( Лондонский купец).
Но только потому, что в первую очередь вы можете увидеть, как бы вы могли использовать ситуации, которые вы не использовали:
и поэтому мне пришлось сказать себе: Эй!  Что, если бы ты использовал библиотеку лучше?
Если бы ты разработал систему для собственного удовольствия и для всех, за кого ты несешь ответственность?
По истории отдельных империй - - Боже! как полезно, если бы это было моим основным занятием!
По математике - как бесконечно плодотворно, оттуда, из каждой ее части, полностью игнорируемой и оправданной самыми настоящими знаниями, смотреть на науки! - - по физике и естественной истории - - как, если бы изучение книг, гравюр и примеров было настолько просвещенным, насколько я мог бы, - а французский язык со всем этим соединился бы и стал главной целью!

И отсюда Эно, Велли, Монтескье, Вольтер, Сен-Марк, Ла Комб, Койе, Сен-Реал, Дюкло, Линге и даже Юм изучали французский язык:
оттуда изучали Бюффонов , Даламберы, Мопертюи, Ла Кай, Эйлеры, Кестнеры, Ньютон, Кейле, Мариетт, Торичелли, Нолле; и, наконец, изначальный дух самовыражения: Кребийон, Севиньи, Мольер; добавил Нинонов, Вольтера, Бомеля и так далее - это было бы его карьерой, использовал свое положение и стал бы его достойным!
Если бы это было моим удовольствием и моим собственным образованием;
никогда не утомляет и никогда не забывается!
К этому добавились и математический рисунок, и практика французского языка, и обычаи в исторических лекциях! - - Боже!
Что вы теряете в определенные годы, которые никогда не сможете вернуть, из-за бурных страстей, из-за беспечности, из-за того, что вас увлекают в опасную карьеру?



Я жалуюсь, что мною потеряны годы моей человеческой жизни.
Потерять жизнь: и разве мне не положено было просто наслаждаться этим?
Разве сама судьба не предложила мне для этого целую готовую систему?
Избранные предыдущие легкие занятия, французский язык, историю, естественные знания, красивую математику, рисование, общение, талант живых лекций, избранных в качестве главной цели - в какое общество они не сумели бы меня привести?
Насколько это не могло бы подготовить радость моих лет?
- Тогда я был бы писателем, слава Богу, что не стал, а сколько времени не приобрёл?
Насколько смелостью и частым занятием я не увлекаюсь!
сколько ложных званий, фальшивой чести, пристрастий, чувствительности, ложной любви к науке,
сколько пустых часов занятой головы, сколько чепухи в чтении.


Соскучились по письму и мышлению?
- Если бы это было так, я, вероятно, не стал бы проповедником, или еще не стал бы, и, конечно, я бы потерял много возможностей, в которых, как мне кажется, я произвел самые лучшие впечатления: но какой неприятной морщины я бы избежал!
Я бы измерил свои годы, имел основательные, реальные знания и научился бы применять все, что узнал.
Я не стал бы чернильницей  для ученого письма, ни словарём искусств и наук, которых я не видел и не понимаю:
я не стал бы хранилищем бумаг и книг, которые принадлежат только изучению.
Я бы избежал ситуаций, в которых был задействован мой дух, и, таким образом, ограничил бы его ложным, сильным человеческим существом, поскольку это был бы мир, люди, общества, женщины, Удовольствие, желательно обширное, с благородной, пламенной новой жадностью молодого человека, который входит в мир и быстро и без устали перебегает от одного к другому, о котором следовало бы узнать.



Какое другое здание для другой души!
Нежный, богатый, многогранный, невыученный, живой, живой, как юноша!
когда-то счастливый человек!
когда-то счастливый старик!
- О, как же незаменимая жалость - хотеть плодов, а еще только цветы несут!
Это неправильно, слишком рано, они не просто опадают сами по себе, но и указывают на гибель дерева!
«Но тогда я бы не стал тем, что я есть!»
Что я бы в этом потерял?
сколько бы я выиграл!



О Боже, который знает основной материал человеческих духов и поместил их в свои физические осколки, было необходимо только для всего, или также для счастья отдельного человека, чтобы были души, которые, так сказать, никогда не знаешь, когда они вошли в этот мир из-за робкого наркоза, что они делают и что будут делать; никогда не добираться туда, куда они хотели и хотели прийти; никогда не бывают там, где они есть, и только кидаются из штата в штат, преодолевая такую дрожь от бодрости, и поражаются тому, где они оказываются.
Когда, о Боже, ты, отец душ, найдется этот покой и философская ступенька? в этом мире? хотя бы в ее возрасте?
или им суждено преждевременно кончить жизнь именно из-за такой дрожи, когда они не были правы и ничем не наслаждались, и все напугано, как будто в спешке, застали уходящих странников; а затем даже через смерть, подобную этой жизни, отправиться в новое подобное паломничество?
Отец человеческий!  будешь ли благодарен, обучая меня.


Вот так вы думаете, когда выходите из ситуации в ситуацию, и что дает кораблю, плывущему между небом и морем, не думать о широкой сфере! Здесь все дает крылья мысли, движение и широкий круг воздуха!
Развивающийся парус, корабль, который постоянно покачивается, несущийся поток волн, летящее облако, огромный, бесконечный круг воздуха!


Нето привязан к мертвой точке на земле; и замкнулся в узком кругу ситуации.
Часто это стул для учебы в унылой комнате, место за униформой, арендованный стол, кафедра, стул - часто это небольшой городок, кумир для трех человек, которых слушают, и однообразие занятий. к которому нас подталкивают привычки и самонадеянность.



Как ничтожны и ограничены жизнь, честь, уважение, желание, страх, ненависть, отвращение, любовь, дружба, желание учиться, занятие, склонность - как узок и ограничен, наконец, весь ум.
Теперь вы выходите один раз, или, точнее, без книг, трудов, работы и однородного общества вы выбрасываетесь - какая другая перспектива!
Где та земля, на которой я так стоял?
и маленькая кафедра, и кресло, и стул, которыми я хвастался?
где те, кого я боялся и любил! = = О душа, что ты почувствуешь, когда выйдешь из этого мира?
Узкий, ограниченный центр исчез, вы порхаете в воздухе или плывете по морю - мир исчезает от вас = исчезает под вами! - Какой новый образ мышления! но это стоит слез, раскаяния, вывертывания из старого, самообвинения! - кроме своей добродетели, я больше не был доволен собой; Я смотрел на нее только из-за слабости, за абстрактное имя, которое весь мир учится понимать с юности!
Будь то морской воздух, хрустящие блюда из морепродуктов, неутомимый сон или что-то еще, у меня были часы, в которые я не мог понять ни одной добродетели, даже если не считать добродетели жены, которую я считал высшей и великой, самой настоящей!
Даже с улучшением людей;
исключаю человеческие реальности, я только обнаружил ослабление персонажей, самоистязание или изменение не той стороны - o почему человек испорчен языком, до абстрактных теней, таких как тела, как существующие реальности? = = Когда я буду готов разрушить все, чему научился в себе, и только самому изобрести это, то, что я думаю, чему я учусь и во что верю! - Товарищи по играм в молодости, что я скажу вам, когда увижу вас снова, а также просветлю вас о тьме, которая все еще цеплялась за меня!
Ничего, кроме человеческой жизни и счастья, является добродетелью: каждое данное - действие; все остальное - тень, причина.
Слишком много целомудрия, которое ослабляет; это столько же порока, сколько и нецеломудрия:
любое отрицание должно быть только отрицанием: сделать его лишением и даже сделать его положительным для главной добродетели - куда мы денемся?
- Товарищ по играм моей любви, каждая чувствительность, которую вы осуждаете, а я достаточно слеп, чтобы не осознавать, - это тоже добродетель, и больше, чем то, чем вы хвастаетесь и чего я боюсь.
Вы были добродетельны: покажите мне свою добродетель.
Это ноль, это ничего!
Это ткань отречения, свидетельство нулей.
Кто их увидит на вас Того, в честь которого вы их пишете?
Или ты?
Вы бы забыли их, как все, и привыкли к ним, как к некоторым?
О, это двусторонняя слабость, с одной стороны, и с другой, и мы называем ее великим именем Добродетель!

Первые разговоры - это, конечно же, семейные беседы, в которых вы знакомитесь с персонажами, которых вы раньше не знали:
во мне есть раздраженный , брошенный мальчик, и так далее.
Затем хочется снова погрузиться в идеи, к которым он привык: и так я стал философом на корабле - но философом, который плохо научился философствовать без книг и инструментов природы.
Если бы я мог пофилософствовать, с какой точки зрения, сидя под мачтой в открытом океане, о небе, солнце, звездах, луне, воздухе, ветре, море, дожде, электричестве, рыбе, морском дне, и узнать физику всего изнутри себя.
Философ природы, это должно быть твоей точкой зрения  при общении с молодежью, которую ты учишь!
Встань с ними  в открытом море и покажи им факты и реалии, и не объясняй их  словами, но позволь им объяснить все самим себе.
И когда я читаю Ноллета, и Кестнера и Ньютона, я тоже хочу стоять под мачтой,- сам все знаю обо всем, кроме самого себя.



Tags: 1769, Гердер, Пруссия, Рига, путевые заметки, философия
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 0 comments